长干行

1. 长干行：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，原为长江下游建康（今南京）长干里一带民歌，多写商贾妇人思夫之情。

2. 李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳）人，明代“前七子”领袖，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体流弊，此诗即其拟古乐府之代表作。

3. 皑如玉山雪：化用《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”，此处取“玉山”之高洁莹澈意象，非指人物醉态。

4. 瑶台：神话中西王母所居之玉台，见《穆天子传》《淮南子》，象征高远洁净之境，常喻仙境或理想境界。

5. 郎来骑白马：汉魏至唐乐府中，“白马”为青年男子常见意象（如《羽林郎》“白马金鞍随武皇”），象征俊逸、身份与行动力。

6. 调妾：即调笑、逗弄，含亲昵戏谑之意，非轻薄，乃少艾夫妇间自然情态。

7. 桃树：《诗经·周南·桃夭》以桃喻婚恋繁盛，此处桃树、桃叶并提，兼有青春、婚期、时光流逝等多重象征。

8. 桃叶何柳柳：“柳柳”即“袅袅”，状桃枝柔长摇曳之态，《玉台新咏》徐悱《对房前桃树咏佳期赠内》有“桃叶映红花，无风自婀娜”，此处反用其意，以柔美之景反衬离别之苦。

9. 不谓君行久：“不谓”即“不料”，表意外与无奈，语出《诗经·邶风·谷风》“不念昔者，伊余来塈”，情感真挚而克制。

10. 倚门问来船：化用古乐府《长干曲》“门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老”，然更凝练；“问来船”为江南水乡特有生活细节，凸显地域真实感与思妇日常守望之切。

以上为【长干行】的注释。

此诗为明代诗人李梦阳拟乐府古题《长干行》之作，承袭南朝至唐代《长干行》传统（如崔颢、李白所作），以江南商妇思夫为题材，语言清丽简净，意象明澈高华。全诗未用典实而自有古意，以“玉山雪”“瑶台月”起兴，既写女子容色之皎洁贞静，亦暗喻其心志之澄明坚贞；后四句转入日常动作与心理细节——“骑白马”显郎之英爽，“调妾桃树下”见少时欢爱之亲昵，“桃叶何柳柳”以乐景反衬久别之怅惘，“倚门问来船”则以极朴素的动作，凝练传达出盼归之焦灼与执着。通篇不言“愁”“怨”，而情致深婉，深得汉魏乐府含蓄蕴藉之神髓。

以上为【长干行】的评析。

李梦阳此《长干行》虽为拟古之作，却绝非蹈袭皮相。开篇二句“皑如玉山雪，皎如瑶台月”，以双重比喻劈空而起，气象高华，既确立女主人公冰清玉洁之形象基调，又以超验之美拉开与尘俗的距离，使后续凡俗情事升华为一种带有古典仪式感的生命体验。“郎来骑白马，调妾桃树下”十字，时空骤近，由天界瑶台落至人间桃荫，动静相生：“骑”显英姿，“调”见温情，“桃树”则悄然埋下春华易逝、良辰难驻之伏笔。第三联“桃叶何柳柳，不谓君行久”，以“何”字领起，声情摇曳，柔条之“柳柳”与归期之“久”形成触目惊心的张力，乐景写哀，倍增沉痛。结句“倚门问来船，见郎寄书否”，纯用白描，无一形容词，然“倚门”之姿、“问”之频仍、“寄书否”之微渺希冀，层层递进，将思妇心理刻画得入木三分。全诗二十字，意脉贯通，起承转合天然浑成，堪称明代拟乐府中以少总多、古意盎然之杰构。

以上为【长干行】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷六评：“空同拟乐府，不袭形貌而得神理。此篇‘玉山’‘瑶台’之喻，清刚中见温厚，非徒挦扯盛唐字面者可比。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“献吉于乐府最用心，如《长干行》《白纻词》，皆能夺胎换骨，使古意复生。”

3. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗宗杜、韩，而乐府则兼采汉魏六朝之长，此篇尤见其镕铸之功。”

4. 朱彝尊《明诗综》卷四十一引徐祯卿语：“李氏乐府，如霜刃出匣，寒光逼人，而此篇独含温润，盖得风人之遗意焉。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“‘桃叶何柳柳’五字，看似平易，实从《古诗十九首》‘庭中有奇树’化出，而情致更隽永。”

6. 《御选明诗》卷三十八批：“起句高华，结语真率，中二联情景交融，允称乐府正声。”

7. 傅山《霜红龛集》卷三十四论明诗：“李空同《长干行》，二十字中具起承转合，音节浏亮，可被管弦，真得乐府三昧。”

8. 《静志居诗话》朱彝尊评：“明人拟古，多失之滞；空同此作，气脉流动，殆无凝滞之痕。”

9. 《石洲诗话》翁方纲卷二：“‘倚门问来船’，五字抵人千言，此即所谓‘不著一字，尽得风流’者。”

10. 《明诗钞》吴乔批：“此诗之妙，在以仙语写凡情，以极清之笔写极挚之情，故不觉其高，而自不可及。”

以上为【长干行】的辑评。