君夷犹

1．夷犹：犹豫不前貌，语出《楚辞·九歌·湘君》“君不行兮夷犹”，此处双关，既指被送者行止迟疑，亦隐喻诗人自身进退之思。

2．暧茀郁：昏暗朦胧之状。暧，日光微明；茀，草木茂盛遮蔽；郁，云气浓重。合指暮色渐浓、草木幽深的苍茫景象。

3．长薄：绵延的草木丛。《楚辞·九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。愿径逝而未得兮，魂识路之为易。……望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”薄，丛生草木之地。

4．吹间：在清风中停驻。吹，风；间，间隙、片刻，引申为暂歇之处。

5．蟪蛄：夏末秋初鸣叫的寒蝉，生命短暂，古诗中多喻时光流逝、盛衰无常，《庄子·逍遥游》有“蟪蛄不知春秋”之叹。

6．轩盖：有帷幕的车与车盖，代指达官贵人车驾，此处指送行或随行之显贵队伍。总总：众多貌，《诗经·小雅·甫田》“总总庶庶”。

7．南都：明代两京制下之南京，永乐迁都后为留都，设六部，然实权远逊北京。诗中“胡为兮南都”隐含对仕途迁转、政治边缘化的深沉慨叹。

8．杜衡、薜萝、蕙缨：均为《楚辞》经典香草意象。杜衡，香草名，可入药；薜萝，即薜荔与女萝，蔓生植物，喻隐逸高洁；蕙缨，以蕙草为佩饰，象征德行芬芳。

9．荃：香草名，屈原常用以喻君王或当政者，《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”此处“荃不知”即痛感君上不察己志。

10．龙城、贝阙：龙城，本指匈奴祭天处，此处借指帝都宫苑之庄严；贝阙，以贝壳装饰的宫门，典出《楚辞·九歌·河伯》“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，喻朝廷华美殿宇，强调其神圣性与距离感。

以上为【君夷犹】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳所作《君夷犹》，属楚辞体拟古抒情诗，以“送君”为表层线索，实则借离别之境抒写士大夫孤忠自守、知音难遇的政治苦闷与人格坚守。全诗承袭《离骚》香草美人传统，意象系统高度象征化：杜衡、薜萝、蕙缨、芳芷皆喻高洁品性；“荃不知”直用《离骚》“荃不察余之中情兮”，痛陈君王（或当权者）不察忠悃；“南都”指明代南京，暗含对朝廷中枢（北京）与留都政治生态的双重观照。诗中“夷犹”二字既状行者踟蹰之态，亦为诗人内心矛盾之投射——既有匡时济世之志，又深感道不行于当世。语言上熔铸楚辞句法（“兮”字句为主干）与汉魏风骨，节奏顿挫如泣如诉，哀而不伤，怨而不怒，体现李梦阳“宗汉复古”理论下对古典精神内核的深刻把握。

以上为【君夷犹】的评析。

《君夷犹》是李梦阳楚辞体创作的典范之作，其艺术成就集中体现于三重张力结构：时空张力——“日盈盈兮将落”与“君暮趋兮朝谒”构成昼夜往复的紧迫节奏，映射士人生命有限而功业难竟的焦灼；物我张力——“燕辞”“蟪蛄鸣”等自然节律的冷峻运行，反衬“中有怀兮荃不知”的炽热孤忠，以无情衬有情，愈显悲慨深沉；虚实张力——“龙城贝阙”之华美想象与“烟渚”“修路”之苍茫实景交织，既拓展诗意空间，又强化理想与现实间的巨大鸿沟。尤为精妙者，在“采芳芷兮江中，寄佳人兮天北”二句：江中采芷是屈原式自我持守的仪式，而“天北”非地理实指，乃精神向度的设定——佳人既可解为君王，亦可视为道统、理想或千古知音，使寄托超越具体政治语境，升华为对中国士人精神归宿的永恒叩问。全诗无一“悲”字而悲情弥漫，无一“愤”字而愤懑内敛，深得楚辞“温柔敦厚”与“怊怅切情”相统一之神髓。

以上为【君夷犹】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，力挽颓风，倡言‘文必秦汉，诗必盛唐’，然其自作，尤得骚人之遗响，如《君夷犹》诸篇，香草满幅，忠爱悱恻，直嗣灵均。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“空同（李梦阳号）五言古出入汉魏，七言则多效李杜，至楚辞体，独步有明一代。《君夷犹》一篇，声情激越而词旨渊雅，非深于《离骚》者不能为。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十二：“李献吉（梦阳字）《君夷犹》《湘君曲》诸作，虽拟骚而能自辟畦径，不袭形貌。其‘怅天涯兮望烟渚’二语，令人低徊久之，真得屈子神理。”

4．四库全书总目卷一百八十七：“梦阳诗主格调，然其楚辞体实以性情为本。《君夷犹》中‘中有怀兮荃不知’，非徒沿袭旧语，实自况其谏武宗南巡被杖、终不得用之身世，故读之凛然有生气。”

5．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“空同《君夷犹》，楚声楚调，一唱三叹。‘君胡为兮南都’一句，看似问君，实乃自诘，其忠而见疏之痛，尽在吞吐之间。”

以上为【君夷犹】的辑评。