又赠王舍人四首

1．劲翮：强健有力的翅膀，喻杰出人才或高远志向。《文选·曹植〈杂诗〉》：“孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。”李善注：“劲翮，谓猛禽之翅，亦借指才俊。”

2．无群栖：不与凡俗之辈同栖，言其孤高自守。《楚辞·九章·橘颂》：“苏世独立，横而不流兮。”可参。

3．灵根：灵异之根，喻天赋禀异、德性纯正之本源。《抱朴子·内篇·金丹》：“夫木者，五行之仁也，其精为青龙……灵根所生，莫不润泽。”后多指士人清正不染之本心。

4．岂业茜：岂为功业所染？“业”指世俗功名事业；“茜”通“蒨”，草盛貌，引申为纷繁沾染之状。一说“茜”为草名，此处作动词，意为被俗务浸染。此句强调其人格之纯粹，非尘世功业所能羁縻。

5．苦匏：苦味的葫芦，典出《诗经·邶风·匏有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉。”毛传：“匏谓之瓠，瓠叶苦不可食，以喻君子处困而不改其节。”此处反用其意，言人非苦匏之不可近，故当可常聚。

6．安得：怎能、如何能够，表反诘语气，强化遗憾之情。

7．动息各有因：出处行止皆有其内在因缘与外在际遇，含佛道因果观与儒家时命思想之融合。

8．异乡县：不同籍贯与任职之地，指二人分处京师与外任（或一方在京、一方出使），明代馆阁官员常有迁转，王舍人或时任外省提学、巡按等职。

9．岐路：岔道，典出《淮南子·说山训》：“杨子见歧路而哭之，为其可以南可以北。”后喻人生抉择或离别之地。

10．云中雁：高飞于云间的鸿雁，既是实景，亦为传统书信与思念之象征，《汉书·苏武传》载“雁足传书”事，此处侧重其凌云高举、杳不可追之视觉意象，以反衬诗人伫立凝望之深情。

以上为【又赠王舍人四首】的注释。

此诗为李梦阳《又赠王舍人四首》之一，属明代前七子复古诗风的典型代表。全诗以比兴开篇，借“劲翮”“灵根”喻友人高洁不群之志节与超然自守之本性，暗含对王舍人（当为翰林院或吏部王姓官员）人格风骨的敬重；次联陡转，以反诘语气直抒离别之憾——“人生非苦匏”，化用《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”及《庄子》瓠瓜之喻，强调人本可相交相契，却因现实阻隔而难聚，情感真挚而沉郁；后两联由理入情，从“因缘”之哲思落于“岐路”“云雁”的具象场景，以空间之阔远反衬内心之眷念，雁为古典诗歌中典型的传书意象，此处仰视云中雁，非望其衔书，实写目送神驰、欲追无由之怅惘，含蓄深挚，余韵悠长。通篇语言简峻，气格高朗，无晚唐纤巧之习，亦无宋人议论之滞，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗意。

以上为【又赠王舍人四首】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以双喻并置（劲翮—灵根）立骨，奠定全诗清刚峻拔的基调；颔联以“非……安得……”句式翻出奇崛之问，将抽象的人生慨叹具象为可感之痛；颈联宕开一笔，以理性语收束情绪，为尾联蓄势；尾联“徘徊”“仰视”两个动作精准传神，“岐路”与“云中雁”构成空间张力——人在尘途踟蹰，雁在天宇高翔，咫尺天涯之悲油然而生。诗中无一“赠”字，而情谊之厚、期许之重、离思之深尽在言外。用典自然无痕，如“苦匏”反用、“云雁”暗化，既见学养，更显匠心。声调上，平仄谐协，“栖”“茜”“见”“县”“雁”押仄声韵（霰韵与愿韵邻韵通押），顿挫有力，契合前七子“倡言复古、力矫台阁啴缓之习”的诗学主张，堪称明代中期赠答诗中气格与情致兼胜之佳构。

以上为【又赠王舍人四首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十评李梦阳：“空同五言古近体，多法汉魏盛唐，骨力遒上，气象雄浑，此诗‘劲翮’‘灵根’二语，直追子建、太白。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“空同与王伯安（守仁）、王元美（世贞）诸公书札往还，未尝不推重王舍人（按：疑指王廷相，字子衡，正德间官至都察院左都御史，曾为翰林院侍讲学士，人称王舍人），此诗‘动息各有因’五字，深得儒者知命守正之旨。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引李攀龙语：“李氏赠王舍人诸作，不假雕绘而风骨自高，尤以‘仰视云中雁’一结，令人低回久之，盖得建安遗响者也。”

4．四库全书总目卷一百八十七《空同集》提要：“梦阳诗主格调，贵气格，忌凡近。此篇‘人生非苦匏’句，以常语翻出新境，不蹈袭前人，而意味深长，足见其熔铸之功。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“王舍人者，或以为王九思，或以为王廷相，待考。然其与空同交契甚笃，唱和频繁，此诗‘徘徊岐路侧’之态，正写正德初年士大夫进退出处之彷徨，非泛泛赠别可比。”

以上为【又赠王舍人四首】的辑评。