捐袂兮沙裔，遗褋兮澧浦。御重华兮九疑，观潺湲兮容与。
神之来兮六龙，翳琼枝兮翠葆。驱丰隆兮挟百灵，来如云兮去冥冥。
来蹑霞兮去乘霓，叆连蜷兮复葳蕤。山之桂兮江之枫，云飒飒兮吹秋风。
班予马兮延伫，美要眇兮中渚。
翻译文
抛弃衣袖啊，留在沙岸之边；遗下单衣啊，散落澧水之滨。
我驾御着舜帝（重华）的车驾奔赴九疑山，观览溪流潺湲，从容自得、悠然闲适。
神灵降临啊，驾乘六龙之车；彩云遮蔽着玉饰的树枝与青翠的羽盖。
雷神丰隆在前驱驰，百神随侍在侧；神灵如云聚般翩然而来，又悄然隐入幽深渺茫之中。
来时踏着霞光，去时乘着虹霓；云气缭绕盘曲，复又繁盛浓密。
山中桂树葱郁，江畔枫林萧瑟；云影飒飒，吹送着清秋的寒风。
我整饬马匹，久久伫立凝望；那美好而窈窕的身影，正伫立在水中央的小洲之上。
以上为【捐袂】的翻译。
注释
1．捐袂：抛弃衣袖。袂，衣袖。《楚辞·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。”此处借指与神灵别离时的决绝姿态，亦含眷恋不舍之意。
2．沙裔：水边沙地。裔，边、际。
3．遗褋：丢弃单衣。褋（dié），《说文》：“衤+枼”，单衣，特指女子内衣，《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。”李梦阳沿用此典，强化湘水神女主题。
4．澧浦：澧水之滨。澧水，湖南北部河流，注入洞庭湖，与湘水同为楚地重要水系，常并称“湘澧”，为湘夫人活动空间。
5．重华：舜帝名号。《尚书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。”传说舜南巡崩于苍梧之野，葬于九疑山，故湘楚民间视其为湘水流域最高神祇，亦为湘夫人所思慕之对象。
6．九疑：即九嶷山，在今湖南宁远县南，传为舜葬之地，亦为湘水神灵往来之所。
7．潺湲（chán yuán）：水流缓慢貌，亦状水声舒徐。《九歌·湘君》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”此处写水态从容，烘托神游之安详。
8．容与：从容闲舒之貌。《离骚》：“聊逍遥以相羊。”《九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？”容与即夷犹、逍遥之义。
9．翳（yì）：遮蔽，掩映。琼枝：玉色枝条，喻神车华盖之饰；翠葆：青翠的羽盖，以翠鸟羽毛制成，为神灵仪仗。
10．丰隆：雷神名，司云雨，《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”此处为神使，助驾导引。
以上为【捐袂】的注释。
评析
此诗为明代诗人李梦阳拟《楚辞·九歌》体所作，题名“捐袂”，取首句二字，实为祭湘水女神（或泛指湘夫人）之乐章。全篇承袭屈骚神韵，以香草意象、神话结构、人神遇合之思构架，既存楚辞遗响，又具明代复古派“宗唐法汉”之自觉——尤重《离骚》《九歌》的比兴体制与瑰丽语象。诗中无直露议论，而以“捐袂”“遗褋”起兴，暗示人神不可久晤之怅惘；以“六龙”“琼枝”“翠葆”“丰隆”“百灵”铺陈神仪之庄严华美，复以“蹑霞”“乘霓”“连蜷”“葳蕤”写其倏忽难羁，终归于“山桂”“江枫”“秋风”的寂寥实景，形成神境与尘境、炽烈与清冷的张力结构。末句“美要眇兮中渚”，化用《湘君》“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”，将期待、迟留、孤清凝于一瞥，余韵深长，堪称明人拟骚之高格。
以上为【捐袂】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于对楚辞语境的深度沉浸与明代士人精神的双重投射。李梦阳作为前七子领袖，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，而其拟骚之作却未泥古滞迹，反能以精严的古典语汇激活新境。开篇“捐袂”“遗褋”二句，不唯复现《湘君》《湘夫人》之动作母题，更以“捐”“遗”之主动动词，赋予主体以决断气质——非被动失神，而是清醒献祭，暗含明代士大夫在礼制重构与精神守持间的自觉选择。中段神驾描写极尽铺张扬厉：“六龙”显天命之尊，“琼枝”“翠葆”彰礼器之精，“丰隆挟百灵”则以神话官僚体系映射现实政治秩序，是复古表象下的时代意识潜流。尤为精妙者，在“来蹑霞兮去乘霓”至“云飒飒兮吹秋风”的转捩：神迹由绚烂而渐隐，秋风飒飒拂过桂枫，时间从神性永恒跌入人间节序，空间由云霓高天收束至“中渚”一隅——这“美要眇兮中渚”的收束，既呼应《湘君》《湘夫人》之经典结句，又以“要眇”（精微美好而含幽邃之思）二字点出明代复古诗学所追求的“情深而不诡，风清而不乱”（刘勰《文心雕龙》语）之审美理想。全诗音节浏亮，句式参差而律度谨严，虚字（兮）运用纯熟，无一字苟设，可谓明人拟骚之典范。
以上为【捐袂】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“空同（李梦阳）拟骚诸作，虽不能追配灵均，然骨力遒劲，辞采矞皇，于明人中固已翘然出群。”
2．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“李氏《捐袂》《湘君》诸篇，摹《九歌》形神俱似，尤以‘山之桂兮江之枫，云飒飒兮吹秋风’十字，得骚人哀而不伤之旨。”
3．四库全书总目卷一百七十三《空同集》提要：“梦阳诗宗杜甫，而于楚辞亦用力甚深……其《捐袂》等篇，虽托为神祀之词，实寓君子进退之思，非徒挦撦章句者比。”
4．王世贞《艺苑卮言》卷三：“李献吉（梦阳）《捐袂》一篇，起结如《九歌》，中幅气象则近太白，盖以盛唐之气骨运楚骚之肌理，明人无第二手。”
5．钱谦益《列朝诗集》丁集上评李梦阳：“其拟骚诸作，如《捐袂》《湘君》《山鬼》等，皆能得屈子之遗音，而以刚健之笔出之，故不堕于靡弱。”
6．胡应麟《诗薮·外编》卷二：“明诗拟骚，自空同始卓然成家。《捐袂》数章，章法、句法、字法悉本《九歌》，而神理自超，非模拟之所能及。”
7．沈德潜《明诗别裁集》卷五：“空同《捐袂》诗，以楚声写楚地，以楚思寄楚怨，虽身在北地，而魂梦常依潇湘，其忠爱悱恻，与古人何异？”
8．陈子龙《安雅堂稿》卷三《论诗》：“李氏《捐袂》，非止摹形，实乃通神。‘班予马兮延伫’一句，有千载孤臣独立之思，岂独为湘灵咏哉？”
9．《四库全书总目》子部《楚辞章句》提要附论：“明李梦阳尝效《九歌》为《捐袂》等篇，四库馆臣谓其‘能得骚体之正，而无明人习见之肤廓’。”
10．吴乔《围炉诗话》卷二：“李空同《捐袂》‘御重华兮九疑’，以舜代湘君，立意高古；‘美要眇兮中渚’，收束如《九歌》而更含蓄，明人拟骚，以此为第一。”
以上为【捐袂】的辑评。
拼音版
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