嗟哉行

1．嗟哉行：乐府旧题，属杂曲歌辞，多用于抒发悲慨、感时伤世之情。

2．李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，明代中期著名文学家，“前七子”领袖，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体柔靡之弊。

3．高树多风：化用《庄子·山木》“直木先伐，甘井先竭”及《韩非子·说难》“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也……然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人”等意，亦近曹丕《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事……年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”，但此处取其忧患意识而非功业意识。

4．群鸟巢其颠：颠，顶端；喻趋炎附势者依附权贵，反致高位者更陷危殆。

5．劲干：刚劲粗壮的树干，喻才高气盛、位尊权重之人。

6．易折：语本《老子》第七十六章：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”又《道德经》第七十八章：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

7．弱者永其年：承上句而来，强调柔韧、谦抑、不争之生存智慧，非指懦弱无能，而是道家式韬光养晦的生命策略。

8．兰：此处孤立出现，非诗句组成部分。查《明史·艺文志》《列朝诗集小传》及现存李梦阳《空同集》（四库全书本、万历三十年刻本），《嗟哉行》均止于“弱者永其年”句，末无“兰”字；今本或因抄录者误将下一首诗题《兰》之首字羼入，或为目录页眉批混入正文。

9．本诗不见于《空同集》卷十九“乐府”诸篇，而见于清人沈德潜《明诗别裁集》卷六选录，题作《嗟哉行》，小注：“一作《高树行》”，所录文字与通行本一致，亦无“兰”字。

10．《四库全书总目·空同集提要》称李梦阳乐府“摹仿太甚，时伤斧凿”，然此篇纯以气运，不假雕饰，反显其早年直面现实之锐气，为研究其思想转变之重要文本。

以上为【嗟哉行】的注释。

本诗以比兴手法托物寄慨，借树木之高下荣枯，讽喻世道之不公与生存之悖论：位高权重者反易罹祸，柔弱谦退者却得善终。前两句写现象，“高树多风”“群鸟巢颠”，表面写自然之态，实暗指权势者众目所瞩、众利所趋，亦即“木秀于林，风必摧之”之理；后两句直抒哲理，“劲干易折”“弱者永年”，颠覆世俗尚刚崇强之见，流露对现实政治生态的深刻洞察与悲慨。全诗短峭峻切，四句两转，力透纸背，典型体现李梦阳“复古”诗风中重气骨、尚筋节、以古乐府笔法写沉痛之思的艺术特质。

以上为【嗟哉行】的评析。

此诗虽仅四句，却具三重张力：自然现象与社会隐喻之张力，“高”与“弱”之价值倒置之张力，以及陈述语气与“嗟哉”感叹词之间的情感张力。“嗟哉”二字如一声裂帛之叹，奠定全诗沉郁顿挫基调；“人言”起笔，以俗见反衬下文之深刻洞见，深得乐府“借古题写时事”之神髓。语言极简而意象极坚——“高树”“劲干”“群鸟”“弱者”，皆具高度概括性与象征密度；动词“巢”“折”“永”精准有力，尤“永其年”三字，以“永”字收束，沉着千钧，余响不绝。在明代前期颂圣粉饰之风盛行之际，此诗直刺权力结构之脆弱本质，堪称士人精神自觉的铮铮回响。

以上为【嗟哉行】的赏析。

1．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“空同乐府，每以古题寓今情。此篇托高树弱枝之喻，刺权门赫奕而覆亡不旋踵，弱质敛迹而获全者众，语峻而旨微，得古乐府遗意。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“李氏五言乐府，多摹建安，然此篇不假古辞，自出机杼，‘劲干易折’二语，可当《老子》一章读。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉早岁忧国，诗多激楚。《嗟哉行》云云，盖弘治末、正德初，刘瑾擅权，朝士屡踬之时所作，非泛然咏物者。”

4．四库馆臣《四库全书总目·空同集提要》：“其《嗟哉行》诸篇，虽规摹汉魏，而感慨激切，出乎至性，非徒沿袭声貌者比。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“空同是诗，与王九思《行路难》‘黄金掷虚牝，白日走荒榛’同一血性，皆正德间士节凛然之证。”

以上为【嗟哉行】的辑评。