沐浴子

1. 沐浴子：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，原为咏洗沐之事，多寓洁身自好或世情对照之意。

2. 李梦阳：字献吉，号空同子，明代中期著名文学家，“前七子”领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调格律法度与风骨气概。

3. 玉盘：饰玉之盘，喻器物华贵，亦暗指贵族生活之精奢。

4. 两鸳鸯：成双鸳鸯，既状浴具装饰（或浴池中浮雕、玩具），亦隐喻和谐、富贵与情爱，反衬下文孤寂。

5. 兰汤：以兰草煎煮之香汤，古时用于祓禊、沐浴，见《楚辞·九歌·云中君》“浴兰汤兮沐芳”。

6. 振衣：抖擞衣裳，除垢除尘，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，喻洁身自好、整饬仪容。

7. 弹冠：拂拭冠冕，与“振衣”并举，象征准备出仕或彰显身份，含积极入世之意。

8. 蓬首：头发散乱未加修饰，古时常指贫女、弃妇或未嫁者，《诗经·卫风·伯兮》有“自伯之东，首如飞蓬”。

9. 含情怨朝阳：表面写女子晨起望日而生怨，实则以朝阳普照之公义反衬其遭际不公，情感复杂而沉痛。

10. 明代社会背景：正德年间土地兼并加剧，流民增多，士族与庶民生活悬殊日益尖锐，此诗可视为对现实不公的含蓄批判。

以上为【沐浴子】的注释。

此诗以“沐浴”为题，实则借洁净仪容之表象，反衬社会阶层与命运之悬殊。前四句极写贵族子弟沐浴之华美、从容与自得：玉盘、鸳鸯、兰汤、振衣、弹冠，意象富丽而动作雍容，凸显其身份尊贵与精神优越；后两句陡然转折，“蓬首女”三字如冷刃劈开华幕，以“含情怨朝阳”的悖论式表达——朝阳本为光明恩泽之象征，却成怨怼对象，深刻揭示被剥夺者连自然恩惠亦不得分享的悲凉。全诗尺幅千里，对比强烈，语言简净而张力饱满，体现李梦阳“复古而不泥古、重格调而寓深慨”的创作特质。

以上为【沐浴子】的评析。

此诗结构精严，八句四联，起承转合天然浑成。首联以“玉盘”“鸳鸯”“兰汤”三重华美意象叠加强化视觉与嗅觉通感，营造出洁净、富丽、安适的贵族沐浴图景；颔联“振衣”“弹冠”动作精准，由外而内，展现主体精神之整肃与自信，暗含儒家修身致用之理想人格。颈联“岂念”二字为全诗枢纽，以反诘作势，骤然拉开视角，将镜头转向被遗忘的“蓬首女”，形成阶级、境遇、情感的多重断裂。尾句“含情怨朝阳”尤为警策：“含情”显其温良本性，“怨朝阳”则悖理而深刻——朝阳无私，何怨之有？正因无处可怨，故怨及天光，愈见其绝望之深。此句继承杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之现实主义精神，而以更含蓄蕴藉之笔出之，堪称明代乐府中兼具风骨与深情的典范之作。

以上为【沐浴子】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷六评：“空同此作，托小题而寄深慨，‘蓬首女’三字，直刺世情膏肓，非徒摹写形貌者。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“献吉诗主格调，然《沐浴子》一章，声情激越，不假雕琢而神理自远，盖得乐府遗意。”

3. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诸作，虽或失之粗豪，而《沐浴子》《君马黄》等篇，讽谕微婉，深得三百篇比兴之旨。”

4. 《明史·文苑传》：“李梦阳……所著乐府，多刺时政，如《沐浴子》《湘君》之类，虽托闺怨，实讽朝纲。”

5. 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“空同《沐浴子》，以洁与秽对，以乐与怨交，寸心之烈，胜于万言奏疏。”

6. 陈田《明诗纪事》庚签卷五：“‘振衣馨香发，弹冠有辉光’，写贵游之骄矜如画；‘蓬首女’忽现，如闻裂帛之声，古今乐府中罕见此力。”

7. 《御选明诗》卷三十七批：“结句‘怨朝阳’三字，奇警绝伦。朝阳何罪？正以无罪而怨之，乃见其冤抑之极。”

8. 傅若金《明诗钞》评：“此诗不着议论，而贵贱之分、荣枯之感，已透纸背，真风人之遗也。”

9. 《静志居诗话》卷十六：“李氏乐府，唯《沐浴子》最见性情，非徒拟古，实能立古。”

10. 《历代诗话续编》引胡应麟《诗薮·内编》卷三：“明人乐府，当以空同《沐浴子》为第一，其思致之深、比兴之切、音节之遒，足继建安、正始。”

以上为【沐浴子】的辑评。