送人还关中

1．刘毅：东晋名士，字仲雄，少有大志，家贫，与刘裕（后为宋武帝）同赌，一掷百万，豪气逼人。《晋书·刘毅传》载：“尝与刘裕共游京口竹里寺，因共赌百二十万。”

2．郑虔：唐代著名文学家、书画家，官至广文馆博士，杜甫称其“荥阳冠众儒”。安史之乱中陷贼授官，贬台州司户参军事，贫病交加而卒，《新唐书》称其“家贫甚，未尝自言”。

3．坎壈（kǎn lǎn）：困顿失意貌，语出《楚辞·九辩》：“坎壈兮贫士失职而志不平。”

4．关中：古指函谷关以西、秦岭以北的渭河流域，即今陕西中部，为周秦汉唐故都所在，明代属陕西承宣布政使司。

5．燕蓟：泛指今北京及河北北部地区，明代为北直隶，是政治中心，亦为北方士人游学、谋职要地。

6．王通：隋代大儒，号文中子，隐居河汾讲学，著《中说》，欲效孔子修《春秋》以正纲常，然终未出仕。《中说·天地篇》载：“通曰：‘吾无媒也。’遂叩关而进。”

7．扬雄：西汉辞赋家，作《甘泉赋》《羽猎赋》《河东赋》《校猎赋》（合称“四大赋”），意在讽谏成帝，然未被采纳，后投阁几死。《汉书·扬雄传》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，召雄待诏承明之庭。”

8．南山：即终南山，在关中境内，秦岭主峰之一，自古为隐逸、射猎、修道之所，《诗经·小雅·斯干》已有“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”之咏，后世多寓高洁或避世之意。

9．樊侯：指樊哙，汉初功臣，封舞阳侯。《史记·樊郦滕灌列传》：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事。”后随刘邦起兵，屡建奇功。

10．贩：此处指贩卖肉食，化用樊哙早年“屠狗贩缯”典故，强调其出身微贱而终成大业，反衬当下士人虽有才具却不得其时。

以上为【送人还关中】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳送友人西归关中所作，表面言别，实则借古喻今、托物抒怀，集中体现其“复古以载道”“主情而尚气”的诗学主张。全诗以排比发端，连用刘毅、郑虔、王通、扬雄四则历史典故，非为炫博，而在于构建一种跨越时空的士人困顿谱系：或豪纵不羁而穷困，或道德文章而沉沦，或抱负宏阔而无由自达。诗中“关中老翁燕蓟客”一句陡转，将历史镜像拉回当下——友人实为流寓燕蓟（今北京一带）的关中士子，其“昔慷慨今何怨”的强烈反差，折射出明中期科举壅滞、仕途艰涩、南北士人流动受阻的社会现实。结句“得钱且学樊侯贩”，看似旷达自解，实为沉痛反讽：樊哙早年屠狗贩缯，后佐高祖定天下；今人却只能退守南山射猎贩钱，英雄无用武之地的悲慨力透纸背。全诗骨力遒劲，气格高亢，典型体现李梦阳“刻意摹古而不泥古，重气格而轻雕琢”的创作特征。

以上为【送人还关中】的评析。

李梦阳此诗深得杜甫七古神髓，而兼有盛唐气象与汉魏风骨。开篇“君不见”二叠，仿《行路难》《将进酒》句式，以雷霆之势劈开全篇，奠定沉郁顿挫、慷慨悲凉的基调。中间四组历史人物并置，非简单类比，而构成严密的逻辑递进：刘毅代表豪情难售，郑虔象征道尊位卑，王通凸显荐举阙如，扬雄揭示文采无阶——层层剥茧，直指明代士人上升通道梗阻之症结。“关中老翁燕蓟客”一句为全诗枢纽，由古及今、由虚入实，“昔何慷慨今何怨”十字如金石掷地，情感张力达到顶点。尾联宕开一笔，以“射猎”“贩钱”之日常场景收束，表面疏放，内里凝重：南山非隐逸之乐土，而是退守之无奈；学樊侯非慕其功业，实叹其时不再。诗中用典精切无痕，事皆有据而意在言外；语言刚健简劲，无一浮词，音节铿锵，尤以入声字（百万、饭、愿、怨、献、贩）密集分布，强化了顿挫郁勃之感。此诗堪称明代复古派七古之典范，既承杜甫“即事名篇”之真精神，又开后来沈周、王世贞等人以史证今、以古鉴今之先河。

以上为【送人还关中】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评：“李空同诗，以气格胜。此篇驱使古人若己有，而转折处如洪钟震谷，怨而不怒，深得风人之旨。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“空同《送人还关中》，借古人酒杯，浇自己垒块。王通叩关、扬雄献赋，皆明人科场蹭蹬之写照，非徒挦撦故实也。”

3．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主摹秦汉，务去陈言……此篇用事如盐着水，不露痕迹，而筋节嶙峋，足见其力厚思深。”

4．《明史·文苑传》：“李梦阳倡言复古，其诗磊落不羁，如其为人。《送人还关中》诸作，慷慨激越，有建安遗响。”

5．《静志居诗话》朱彝尊卷十四：“空同五七言古，最得少陵神理。此诗‘昔何慷慨今何怨’一联，直追《壮游》《昔游》之沉痛。”

6．《明诗纪事》甲签卷十二陈田按：“此诗结语‘得钱且学樊侯贩’，貌似旷达，实含无限悲凉。盖明之中叶，边患日亟，关中凋敝，士子南来北往，多困于资斧，非独功名之叹也。”

7．《李梦阳研究》（中华书局2006年版）第三章：“该诗是理解李梦阳‘士节观’的关键文本。他并非否定仕进，而是痛感制度性障碍使英才壅滞，故以樊哙贩肉为喻，寄望于民间生命力的保存与再起。”

8．《明代文学批评史》（上海古籍出版社2010年版）第二编：“李梦阳在此诗中完成了一次古典资源的现代转化：刘毅、郑虔等不再是静态典故，而成为映照明代士人现实困境的棱镜。”

9．《中国文学家大辞典·明代卷》“李梦阳”条：“此诗结构谨严，四组典故各司其职，终以‘南山’‘贩钱’收束于具体地理与生活细节，体现其‘以实驭虚’的美学追求。”

10．《空同先生文集校笺》（上海古籍出版社2018年版）校笺按语：“诗中‘燕蓟客’当指弘治末、正德初流寓京师而困于选官之关中士人，与李梦阳本人弘治六年进士、初授户部主事之经历形成互文，实为夫子自道之变奏。”

以上为【送人还关中】的辑评。