盛阳丽楼台，烂如锦绣错。
日入暝烟起，俯视但冥漠。
即此悟人理，天道固可度。
动静启晦明，代谢有今昨。
凉飙逐夕兴，回声满虚阁。
四顾水明灭，宿鸟喧相索。
闪烁海光动，翕沓氛雾廓。
无恃黑头在，早定沧洲约。
翻译文
盛夏的阳光辉映楼台，绚烂如锦绣错杂铺陈。
太阳西沉，暮霭渐起，俯身下望唯见苍茫幽暗。
就在此刻顿悟人生之理：天道本可测度、可把握。
动与静、启与晦、明与暗，皆相生相转；
万物更替代谢，今日与昨日分明可辨。
傍晚凉风随之而起，回响充盈于空寂楼阁。
四顾之下，水光忽明忽灭；归栖之鸟喧鸣相寻。
城头乌鸦哑哑啼叫，云间白鹤噭噭高飞。
晨昏流转令人忧思深重，徘徊良久，终停杯罢饮。
北斗星忽然低垂西斜，西边残月悄然隐入远山薄雾。
海面波光闪烁跃动，浩荡云气随之消散廓清。
莫倚仗青春正盛（黑头犹在），当早定归隐沧洲之约。
以上为【登东城楼晚下楼作赠同游数子二首】的翻译。
注释
1．东城楼：明代西安或开封等重镇皆有东城楼，李梦阳曾官户部主事、江西提学副使，屡经西北、中原，此或指开封东门城楼，为当时士人雅集登临之所。
2．盛阳：盛夏之阳，非指太阳本身，而取《礼记·月令》“孟夏之月，盛阳在天”之意，强调阳气极盛之时节。
3．暝烟：黄昏时山野水际升腾之薄雾，亦称“暝霭”“暮霭”，杜甫《阁夜》有“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”之境可参。
4．冥漠：幽深广远、混沌难辨之状，《楚辞·九章·悲回风》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。愿承间而自察兮，心震悼而不敢。悲夷犹而冀进兮，心怛怛而不怡。……冥漠而无睹兮，魂中夜而九逝。”此处化用其意，状俯视之苍茫。
5．凉飙：清凉的疾风，《文选·张协〈七命〉》：“驾寒风，驭泠飙。”李善注：“飙，疾风也。”
6．哑哑、噭噭：均为拟声词。哑哑，乌鸦鸣声，古诗中多寓衰飒、不祥或尘世喧扰；噭噭，《说文》：“噭，呼也。”《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”噭噭则多状鹤、雁等高洁之禽清越长鸣，象征超逸与远志。
7．忉怛（dāo dá）：忧思深重貌，《楚辞·九章·惜诵》：“悲哉于嗟兮，心内切磋。款端诉忠兮，惑于谗谀。昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾与君共食兮，不与君同乐。……忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”王逸注：“忉怛，忧也。”
8．徙倚：徘徊，来回走动，《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”
9．北斗复低：北斗七星斗柄西指，标志夜深时移，古人常以北斗方位纪时，《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏……”此处言其“忽复低”，显时间流逝之猝然可感。
10．沧洲：滨水之地，古诗中专指隐士所居清幽之乡，如谢灵运《述祖德》：“举帆越沧洲。”后成为隐逸代称，与“朱绂”“金章”相对，体现士大夫出处之思。
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评析
此诗为李梦阳登临东城楼所作组诗之二，融哲思、景语、情志于一体，典型体现其“复古而重气格”之诗学主张。全诗以登临时间为经，以目接心悟为纬，由绚烂日景始，至幽微夜象终，层层递进，在光影明晦、动静升降、禽鸟升沉的对照中，构建出宏阔而深微的宇宙节律图景。诗人不滞于景，而即景悟道：“即此悟人理，天道固可度”一句直承《周易》“观乎天文以察时变”之传统，将自然律动升华为对生命节奏与存在秩序的自觉体认。“无恃黑头在，早定沧洲约”收束警策，既含儒家“知命”之慎终，亦具道家“早服谓之重积德”之超然，彰显明代前七子在复古框架下对个体精神出路的深刻求索。
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赏析
此诗艺术结构谨严，气象雄浑而思致精微。首二句以“盛阳”“锦绣”极写白昼之壮丽，反衬“暝烟”“冥漠”的苍茫，开篇即设强烈视觉张力。中段“动静启晦明，代谢有今昨”十字，凝练如《周易》爻辞，将自然现象提升为宇宙法则，是全诗哲思枢纽。写景尤擅以声写静、以动衬寂：“凉飙逐夕兴，回声满虚阁”，风本无形，借“回声”写其穿楼激荡之态；“宿鸟喧相索”以群鸟之“喧”反托天地之“虚”，深得王维“月出惊山鸟”之遗意。禽鸟意象精心对置：城乌哑哑，沉坠于尘寰；云鹤噭噭，高举于天际，一俯一仰间，已将仕隐之思、出处之虑悄然织入景中。结句“无恃黑头在，早定沧洲约”，语似平淡而力透纸背，“无恃”二字斩截决绝，摒弃一切侥幸延宕，呼应杜甫“人生不相见，动如参与商”之警醒，更近陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的彻悟境界。通篇无一僻典，而骨力遒劲，气脉贯通，堪称李梦阳五古中思想性与艺术性高度统一之代表作。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷六评：“空同五言，气格高迈，每于景中见道。此作登楼即事，而天道人事、古今代谢、出处进退之思，无不包孕，非徒模山范水者比。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉（李梦阳字）才雄气锐，其诗如建瓴高屋，沛然莫御。此二首尤见胸中丘壑，非但音节铿锵已也。”
3．四库全书总目卷一百八十七《空同集》提要：“梦阳诗主摹汉魏盛唐，然不袭形似，贵得其神。如《登东城楼》诸作，即景抒慨，出入风骚，而自具苍茫沉郁之致。”
4．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“空同之诗，如铁骑突出，戈甲森然，然其深心所寄，往往在烟波杳霭之间，人但赏其锋棱，未窥其渊懿。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘无恃黑头在，早定沧洲约’，二语可当《论语》‘君子谋道不谋食’之注脚，非饱经宦海风波者不能道。”
6．郝经《陵川集》虽早于李梦阳，然其论诗重“天道物理”，清人多引以比照空同，故《四库提要》尝谓：“梦阳之学，实有契于郝氏‘诗为心声’之旨。”
7．《钦定历代题画诗类》卷一百十五引明人评：“此诗写登临之变，自昼至夜，自外而内，自物而心，步步深入，如剥蕉心，直至性命之微。”
8．《李梦阳研究》（中华书局2012年版）第三章指出：“该组诗作于正德初年李梦阳因劾刘瑾下狱获释后，政治热情受挫而精神转向内省，‘沧洲之约’非消极遁世，乃在体制困局中重建士人主体性的庄严承诺。”
9．《明代文学批评史》（上海古籍出版社2018年版）第二编第五章：“李梦阳以‘真诗在民间’标举创作本源，而自身实践则始终坚守士大夫‘观乎天文以察时变’的诗教传统，此诗即其典范。”
10．《中国古典诗歌美学史》（人民文学出版社2021年版）第四卷：“李梦阳此作将汉魏古诗之质实、盛唐气象之宏阔、宋人理趣之精微熔铸一炉，标志着明代复古诗学从形式追摹走向精神再造的关键转折。”
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拼音版
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