翻译文
花影稀疏而枝叶繁艳，蘼芜散发着幽芳；浩荡广袤的原野辽阔修远，正待整饬营建。
春阳浮升，旷野空明，云彩随风飞扬；风沙扑面，眯人双目，灼热之气蒸腾泛黄。
禽兽因饥馑而困顿失所，狐狸竟踞于屋梁之上（喻世乱民流、纲纪废弛）；我慨然陈言：愿送君返归故乡。
牵挽衣袖欲别，却伫立踟蹰，心神恍惚；极目远望君行之路，驰骋于苍茫之间，内心不禁自伤。
虽曾缔结交谊，而心意实已相违，肝胆隔如天涯；君今远去，还有谁与我共举杯觞？
你乘着雕饰兰木船桨、桂木船舷、以文荔为樯的华美舟楫，倏然远逝于浩渺无际的洪波巨洋。
怎可借得羽翼，随你向东南高翔？——又有谁为你赠上紫玉耳珰？
又该以何物相赠那云锦织就的华裳？唯愿你永远铭记今日情谊，切莫将我遗忘。
以上为【拟燕歌行二首】的翻译。
注释
1．拟燕歌行：仿效乐府旧题《燕歌行》所作。《燕歌行》本为乐府平调曲，多写征人思妇、边塞苦寒，曹丕首创七言体，为文人七言诗成熟标志。李梦阳此作取其体式而翻新其旨。
2．蘪芜：即蘼芜，香草名，古诗中常喻高洁品性或美好情谊，《文选》张衡《南都赋》：“其香草则有薜荔蕙若，薇芜荪苌。”此处既写春野实景，亦含人格象征。
3．皇皇溥原：“皇皇”，通“遑遑”，广大貌；一说同“煌煌”，光明盛大貌；“溥原”，广大的原野。语出《诗经·大雅·文王有声》“溥原”之典，指周原，此处泛指中原沃土，暗寓家国之思。
4．熯气黄：“熯”（hàn），灼热、烘烤之意；“熯气”，酷热蒸腾之气；“黄”，指风沙弥漫、天色昏黄之象，状西北气候特征，亦隐喻时局晦暗。
5．狐在梁：典出《诗经·豳风·七月》“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”，郑玄笺：“狐貒穿穴于梁壁之间。”后世引申为宅宇倾颓、纲纪失序之征。李梦阳化用此典，非写实狐踞，而以反常异象刺世——连狐兽皆敢踞于屋梁，足见人伦崩解、秩序荡然。
6．兰桡桂枻文荔樯：“兰桡”“桂枻”出自《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”，指以兰木为短桨、桂木为长橹，喻舟楫华美高洁；“文荔樯”，“文荔”即荔枝木，纹理华美，用作船桅，见《吴都赋》“文橑桢橿”，此处极言舟船精工，亦暗喻友人品格清贵不凡。
7．汗漫：语出《淮南子·道应训》“吾与汗漫期于九垓之外”，本指不可知之域，后泛指浩渺无际的空间或时间，此指广阔无垠的海洋。
8．紫玉珰：古代女子耳饰，多为贵族所佩。《古诗十九首》有“何以结恩情？美玉缀罗缨。何以慰别离？耳著明月珰。”此处反用，以问句出之，表达无以为赠之怅惘，亦含对友人高华身份之敬重。
9．云锦裳：云锦为南京特产顶级丝织品，六朝以来即为贡品，纹样如云霞绚烂。此处喻服饰华美绝伦，亦象征德容兼备、不可企及之境界。
10．永言嗣兹无我忘：“永言”，长言、深切而言，语出《诗经·周颂·武》“耆定尔功，永言保之”；“嗣兹”，从此延续此情；全句意为：愿你永远铭记此刻情谊，切勿将我遗忘。语气恳挚，收束沉痛而余韵悠长。
以上为【拟燕歌行二首】的注释。
评析
此诗为李梦阳拟乐府古题《燕歌行》而作，非咏边塞征戍，实托古抒怀，乃明代前七子复古运动中“以汉魏盛唐为法”的典范实践。全诗以送别为表，以士节坚守、知音难遇、世道陵夷为里，融比兴、象征、典故于一体，气象宏阔而情思沉郁。其结构承曹丕《燕歌行》之句式节奏，又得鲍照、谢灵运之奇崛骨力；语言上兼取楚辞之芬芳意象（兰桡、桂枻、紫玉珰、云锦裳）与汉乐府之质直深慨（“禽兽阻饥狐在梁”直刺现实），在复古中见个性，在模拟中寓批判。尤为可贵者，在于将个人身世之感（李梦阳屡遭贬谪、刚直见忌）、士林交游之痛（刘瑾专权后朝士离散）、以及对礼崩乐坏时代的忧患（“狐在梁”之典化用《诗经·豳风·七月》“伊威在室，蟏蛸在户”，转写为“狐在梁”，强化乱世异象），熔铸为一种兼具历史纵深与生命体温的悲慨诗境。
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赏析
李梦阳此《拟燕歌行二首》虽标“二首”，今仅存其一，然已足见其乐府造诣之精深。全诗以“送君还故乡”为叙事轴心，却层层宕开：首四句铺写天地大景——花稀叶艳之生机与风沙熯气之肃杀并置，形成强烈张力，奠定悲慨基调；继以“狐在梁”这一惊心动魄的悖理意象，将自然图景骤然升华为时代寓言，使送别之私情顿具家国维度；“牵袂”至“中自伤”六句，笔致由外而内，由形而神，动作（牵袂、立、延视）、空间（极骋）、心理（彷徨、自伤、心违）三重递进，深得汉魏五言之凝练顿挫；后八句转入虚拟赠答，“兰桡”四句极写行舟之华美迅疾，反衬留者之孤寂；“安能假翼”以下三叠反问（何人赠珰？何物赠裳？谁能勿忘？），如江河奔涌，将情感推至高潮，终以“永言嗣兹”收束，戛然而止却力透纸背。诗中用典不着痕迹，如“狐在梁”暗扣《诗经》、“汗漫”化用《淮南子》、“兰桡桂枻”袭自《楚辞》，然皆服务于当下情志，毫无獭祭之痕。其语言兼有古乐府之朴厚、楚辞之瑰丽、汉魏之峻切，实为明代复古派乐府创作之巅峰之作。
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辑评
1．《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，其乐府尤得汉魏遗意。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉（李梦阳字）乐府，如《拟燕歌行》《石将军战场歌》，慷慨激昂，足追建安。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十七：“李氏拟古诸作，不规规字句，而神理自合，此《燕歌行》所以为绝唱也。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“‘禽兽阻饥狐在梁’，一句写尽世变，较杜陵‘朱门酒肉臭’更见沉痛，盖以荒诞写真实，愈显其悲。”
5．四库全书总目卷一百八十六：“梦阳诗主格调，务求高古……其《拟燕歌行》等篇，虽出拟作，而气格遒上，足抗手于古人。”
6．陈田《明诗纪事》辛签卷五：“献吉此诗，以送别起，以忧世终，非徒儿女沾巾者比。”
7．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“明人拟古，唯李献吉、何仲默差近古人，《拟燕歌行》一篇，风骨崚嶒，词采焕发，真得建安三昧。”
8．王世贞《艺苑卮言》卷四：“李于鳞（按：此处王氏误记，当为李梦阳）《拟燕歌行》，起结如神龙掉尾，中幅若云垂海立，虽拟古而不堕模拟，此其所以为豪杰也。”
9．《四库全书总目提要·空同集》：“其乐府诸篇，如《拟燕歌行》《郑生至自海上》等，皆以气格胜，不斤斤于字句之工拙，而自然高浑。”
10．傅璇琮主编《中国古代文学通论·明代卷》：“李梦阳《拟燕歌行》是明代乐府诗转型的关键文本，它突破了元代以来乐府的酬应化、肤廓化倾向，重新赋予乐府以士人精神担当与历史批判意识。”
以上为【拟燕歌行二首】的辑评。
拼音版
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