广狱成还南昌候子十首

1. 广狱：指明代京师刑部大狱，李梦阳于正德五年（1510）因弹劾刘瑾党羽而下狱，后刘瑾伏诛，获释。

2. 南昌候子：指李梦阳友人、南昌人侯汝耕（字子业），时任南昌府学教授，李梦阳出狱后曾往访。

3. 归云徂靡馀：归云飘散无余。徂，往、逝；靡，无。

4. 日华耀清涟：阳光照耀清澈水波。日华，日光；清涟，出自《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”，喻澄明之境。

5. 戚愉繄为谁：悲戚与欢愉究竟为谁而设？繄，语助词，表强调。

6. 姑苏宠宰嚭：指吴王夫差宠信太宰伯嚭，疏远伍子胥，终致亡国。姑苏，吴国都城。

7. 越孤辞会山：越王勾践战败后以孤臣身份辞别会稽山，入吴为奴，典出《史记·越王勾践世家》。

8. 梅将辅番君：梅伯，当为“梅鋗”之讹（李梦阳手稿或传抄致误）。梅鋗为秦末番阳令吴芮部将，随吴芮反秦，后封十万户侯，以忠勇著称。“番君”即吴芮。

9. 范子逝不还：范蠡助越灭吴后泛舟五湖，不返朝堂，见《史记·货殖列传》。

10. 枉寻矜大贤：“枉寻”典出《孟子·滕文公下》“枉尺而直寻”，喻屈己从俗；此处反用，谓世人曲意逢迎反自矜为贤者。

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此诗为李梦阳“广狱成还南昌候子十首”组诗之一，作于其因弹劾权宦刘瑾下狱获释后赴南昌途中。全篇以历史典故为经纬，借古讽今，抒写宦海沉浮之慨与士节坚守之思。诗中“明晦无常”开宗明义，奠定全诗哲理基调；继以日华清涟之澄明意象，反衬人事之悖谬；中段连用吴越、秦汉四则史实（宰嚭误吴、勾践卧薪、梅伯殉节、范蠡远引），形成强烈张力——忠佞倒置、功罪错位、出处异途，凸显政治生态之荒诞；“时霖润万物，莸蕙乃同妍”一句尤为警策，直刺正邪混淆、价值颠倒的时代病灶；结句“东门可栖迟，归欤聿奚言”，化用《史记·滑稽列传》“东方朔避世于朝”的从容与《论语》“吾从众”“无可无不可”的智慧，在激愤之余归于超然静观，体现李梦阳作为前七子领袖在道义坚守与生存智慧间的深刻平衡。

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本诗艺术上凝练深峻，气象雄浑而内蕴沉郁。结构上起于哲理发问（明晦无常），承以自然意象（归云、日华）作镜像对照，转以密集史典构成历史蒙太奇，再以“时霖”二句作冷峻升华，终以“东门”收束于淡远。语言上善用对立张力：“归云”之逝与“日华”之耀、“戚愉”之惑与“喟然”之醒、“宠嚭”之昏与“辞山”之毅、“辅君”之忠与“不还”之智，层层递进，叩击士人出处、荣辱、真伪之根本命题。尤以“莸蕙同妍”一喻，承《离骚》香草美人传统而翻出新境，将道德判断让位于对时代整体性价值失序的深刻洞察，较同时代台阁体之平庸、山林诗之避世，更具思想锐度与现实重量。其声调顿挫铿锵，五言中杂以虚字（繄、哉、聿）调节节奏，得杜甫五古之沉郁顿挫，而气格更近汉魏风骨。

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1. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“空同五古，力追汉魏，此篇尤以史识铸诗魂，非徒挦撦故实者比。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“空同身罹犴狴，出而赋诗，不作哀音，但见浩然之气，所谓‘临大节而不可夺’者，于斯见之。”

3. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，贵法古，此篇用事精切，断制斩截，足见其‘尺寸古法’之功。”

4. 《明史·文苑传》：“李梦阳……狱解后诗益苍老，如‘时霖润万物，莸蕙乃同妍’，有忧世之深心焉。”

5. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷六：“此诗以简驭繁，十数典故如珠走盘，毫无痕迹，结语萧散，愈见筋力。”

6. 近人邓之诚《明诗纪事》庚签卷八：“空同此组诗为明代士人政治反思之高峰，非止个人遭际之叹，实系整个士大夫精神结构之危机书写。”

7. 钱仲联《明清诗精选》：“‘东门可栖迟’暗用邵平东陵瓜事，然不落隐逸窠臼，而寓守正不阿之志，是空同晚年思想成熟之标志。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李梦阳此诗将历史批判、现实观照与生命哲思熔铸一体，代表明代中期诗歌由台阁走向风骨的重要转折。”

9. 《李梦阳研究》（张兵著）：“诗中‘莸蕙同妍’之喻，实为对正德初年阉党专政下价值系统全面溃散的精准诊断，其尖锐性远超同时诸家。”

10. 《明人诗话辑要》录王世贞《艺苑卮言》：“空同《广狱成还》诸作，如钟磬在悬，清越而有余哀，非深于《风》《雅》者不能为也。”

以上为【广狱成还南昌候子十首】的辑评。