送侄竹赴京听除

1．宝历：本指帝王年历，引申为国运、国祚，典出《晋书·武帝纪》“宝历承天”，此处赞颂大明国运昌隆。

2．黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上，延揽贤士，后世泛指招贤纳士、礼遇英才之地，此处喻指明代京师及朝廷用人之隆仪。

3．三光：日、月、星，古人以为其明晦系乎政教得失，《礼记·礼运》：“三光者，阴阳之精，气之神也。”诗中言“三光正”，谓天象清明，象征政治清明、德被寰宇。

4．万国来：化用《尚书·舜典》“协和万邦”及《史记·五帝本纪》“四海之内咸戴帝舜之功”，喻天下归心，非实指外邦朝贡，而是强调人心所向、政通人和。

5．拜除：授官任职，特指经吏部铨选后正式拜命授职。“将檄入”谓持吏部委任文书（檄）入京赴任。

6．辞谢柚香回：“辞谢”指临行辞别长辈、乡里；“柚香”非泛指果香，当取《离骚》“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”之反衬笔法，以柚（芸香科植物，气味清烈）象征高洁自守、不随流俗的品格；“回”字有双关义，既指携香而行，亦寓不忘本源、怀抱初心而往。

7．幸会风云路：典出《后汉书·班超传》“云从龙，风从虎”，喻时代机缘与个人际遇相契，非侥幸，乃德才与时势相合。

8．騕袅：古骏马名，见《淮南子·览冥训》“驾八骏之乘……右服騕袅”，常喻杰出人才，《文选》张衡《东京赋》“驾腾骧之骖騑兮，騕袅为之权舆”，李梦阳借此勉励侄子以非凡之才效力庙堂。

9．听除：明代制度，举人或监生经考选后，须赴吏部“听候除授”，即等待正式任命，是进入仕途的关键环节。

10．李竹：李梦阳之侄，生平不详，据诗题可知其为弘治、正德间应选入京之士子，此诗为其初涉仕途所作激励之作。

以上为【送侄竹赴京听除】的注释。

本诗为明代前七子领袖李梦阳赠侄子李竹赴京待选（听除：等候吏部任命）所作的送别诗，兼具政治期许与家族寄望。全诗格局宏阔，气象峥嵘，以“黄金台”“三光”“万国”等意象凸显盛世气象与天命所归；以“拜除”“辞谢”点明仕途起点，以“柚香”暗喻清操自守；结句“风云路”“騕袅才”既承汉唐雄浑遗韵，又具明代士人经世致用的刚健精神。语言凝练遒劲，对仗工稳（如颔联“气色三光正，人心万国来”），声律铿锵，典型体现李梦阳“宗汉崇唐、力追古法”的诗学主张，亦折射出弘治、正德之际士大夫积极入世、匡时济世的时代精神。

以上为【送侄竹赴京听除】的评析。

本诗虽为应景赠别，却无寻常缠绵悱恻之态，而以雄浑笔力铸就盛世士人的精神图谱。首联“皇王宝历开，汝上黄金台”，起势高远，“开”字力透纸背，既写国运勃兴，亦喻人生新局启幕；颔联“气色三光正，人心万国来”以天文地理双重维度构建理想政治空间，对仗精严而气脉奔涌，堪称盛唐气象在明代的回响。颈联转写人事，“拜除将檄入”显制度之庄重，“辞谢柚香回”则于刚健中见温厚，一“柚”字炼字极苦而意蕴极深——既避俗艳之香（兰桂），又拒浊恶之气（粪壤），独取清烈微苦之味，恰是李梦阳标举的“真诗在民间”之外另一重人格理想：士之清刚。尾联“幸会风云路，行伸騕袅才”，不作谦抑之辞，而以骏马骋驰之象收束，将个体生命完全融入家国大道，展现出前七子“文必秦汉，诗必盛唐”背后所坚守的儒家担当精神。全诗章法严密，起承转合如环无端，音节顿挫如金石相击，洵为明代赠别诗中格高调响之杰构。

以上为【送侄竹赴京听除】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷九评：“空同（李梦阳号）诸作，以气骨胜。此诗起句如雷破山，次联若海涵地负，至‘柚香’‘騕袅’二语，清刚兼至，非深于《骚》《选》者不能道。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉（李梦阳字）以复古自任，其赠从子诗，不作琐屑语，直以三代两汉之气格驱遣唐人声律，所谓‘尺寸古法，不失分寸’者也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“李氏此诗，气象自与凡近异，盖其胸中先有周孔之志、管乐之略，故吐属之间，自然凌厉。”

4．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，尤重忠爱激昂之旨。观其《送侄竹赴京听除》，知其奖掖后进，非徒以词章相勖，实欲储国家栋梁之材。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘柚香’二字，前人多未深解。按《本草纲目》柚‘性寒而香烈，可辟秽醒神’，空同取其清而不媚、烈而不暴之性，以喻士节，可谓善用物者。”

以上为【送侄竹赴京听除】的辑评。