顾子谪全州赠二首

1．顾子谪：指友人顾子（名不详，或为顾璘之误记？然此处当依题作顾子）被贬官至全州。明代全州属广西桂林府，为偏远州郡，常作贬所。

2．苍梧：山名，即九嶷山，在今湖南南部、广西东北交界处，传为舜帝崩葬之地，《史记·五帝本纪》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”

3．遗舜迹：指苍梧地区留存的舜帝巡狩、崩葬等历史遗迹与传说。

4．人文地：语出《易·贲卦·彖传》：“观乎人文，以化成天下。”此处指全州自古属楚粤交界，汉代置洮阳县，唐代为全州，宋元以来儒学渐兴，有湘山寺（始建于唐）、湘山祖师楚圆禅师影响深远，亦为理学南传要地，故称“人文地”。

5．相传是此州：据《大明一统志》卷八十二载：“全州……古苍梧地，舜南巡所至。”明代士人多承此说，视全州为舜迹所及之域。

6．夜郎：古国名，辖境约当今贵州西部、广西西北部及云南东部一带；全州地处桂北，北接湖南，西邻贵州，故云“山连夜郎密”，状其山势绵延、地接古夜郎边徼之幽邃。

7．瘴：古代泛指南方山林湿热蒸郁所生致病之气，尤以两广、云贵为甚；明代桂林府境内瘴气较唐宋已大减，故云“瘴入桂林收”，谓随地理渐近桂林府治，瘴疠之气收敛，隐喻王化所被、文明浸润。

8．逐客：被贬谪之人。《史记·屈原贾生列传》称贾谊为“洛阳年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士……后为长沙王太傅，渡湘水，为赋以吊屈原”，后世遂以“逐客”代指贬臣。

9．思亲泪：化用《礼记·祭义》“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，强调至孝发于自然，非关外境顺逆。

10．非缘逐客流：直揭主旨——此泪纯出天性至孝，与政治遭际无涉，彰显儒家“求诸己”“不以穷达易其守”的人格理想。

以上为【顾子谪全州赠二首】的注释。

此诗为明代诗人李梦阳送友人顾子谪赴全州（今广西全州县）所作组诗之二，情感沉郁而节制，立意高卓。诗中不落俗套写贬谪之悲，反以舜迹、人文、山川地理为经纬，将个人际遇升华为对圣王德泽、文化正统与孝道本心的持守。首联借苍梧舜陵典故起兴，以“秋气愁”统摄全篇情绪而不直言己悲；颔联点明全州为“人文地”，暗赞友人虽谪犹承斯文之重；颈联以“山连夜郎密，瘴入桂林收”勾勒岭南地理实况，既见风土之艰，又显王化渐被之象；尾联陡转，以“思亲泪”收束，力避牢骚怨怼，凸显士人内在操守——此泪非为失位之悲，实为天伦之诚，使全诗在肃穆中见温厚，在清刚中含深情，堪称明代赠谪诗中格调峻洁之典范。

以上为【顾子谪全州赠二首】的评析。

李梦阳此诗以简驭繁，四联二十字，涵纳历史纵深、地理实感、政教理念与伦理自觉。起句“苍梧遗舜迹”如金石掷地，以圣王遗迹锚定空间的文化高度；次句“白云秋气愁”则以萧疏意象悄然弥散主观情思，不着“悲”字而悲意自凝。第三句“君得人文地”尤为精警：“得”字非被动承受，而含德配其位、文命所归之意，将贬所转化为精神高地。颈联对仗工稳而气象宏阔，“连”字状山势之不可割裂，“收”字显文明之渐次推展，一“密”一“收”，张弛有度，足见笔力。结句“独有思亲泪”以“独有”二字提神，摒弃一切外在借口，直抵士人精神内核——在权力结构倾轧之下，亲情孝思成为不可让渡的最后尊严。全诗无一句议论，而理在景中、情在事中、道在泪中，深得杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之遗韵，而更具明代前七子崇尚古雅、力追汉魏的筋骨。

以上为【顾子谪全州赠二首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十评：“空同此赠谪诗，不作衰飒语，而气骨崚嶒，盖以圣贤之道自砺，故能超然于穷通之外。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李梦阳诗主格调，贵法古，尤重比兴寄托。《顾子谪全州赠二首》其二，以舜迹起兴，以思亲收束，不言贬而贬者愈见其尊，不言忠而忠者愈见其厚，真得风人之旨。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“空同五律，每以二句括万古，以一字绾千山。‘山连夜郎密，瘴入桂林收’，非身历其境、心通其理者不能道。”

4．四库全书总目卷一百六十七《空同集》提要：“梦阳诗宗杜、韩，尚气格，严法度……如《赠顾子》‘独有思亲泪，非缘逐客流’，语极平易，而忠厚悱恻之思，盎然言外，足见其不专以摹拟为工也。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“明代谪诗多作呜咽声，惟空同数首，能于悲慨中见庄严，于简质中藏渊懿，此诗末二语，尤可诵于百世。”

以上为【顾子谪全州赠二首】的辑评。