挽王自然二首

1．王自然：生平不详，南宋初隐逸士人，号“蓬莱”，或为庐陵（今江西吉安）一带名士，与王庭圭交善。

2．衣冠南渡：指北宋灭亡后，中原士族随宋室南迁的历史事件，此处特指建炎年间士人流寓江西螺川（即今江西吉安市吉水县螺山附近）。

3．螺川：古地名，即螺山之川，属吉州，为南宋初年士人聚居地之一，王庭圭长期寓居于此。

4．蓬莱：传说中海上仙山，此处借指王自然超然脱俗、有仙风道骨之誉，非实指籍贯。

5．舌卷风雷：化用《汉书·贾谊传》“口若悬河”及佛典“舌灿莲花”意，极言其论辩雄健、感染力强。

6．精祲（jīng jìn）：精气与祥云瑞气，泛指天地间至精至纯之气，《礼记·乐记》：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨……此之谓大同。”此处喻学问贯通天人之际。

7．元亮：陶渊明字，曾为彭泽令，解职归隐，筑“三径”于园中，典出《三辅决录》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出。”后以“三径”代隐士居所。

8．扬雄：西汉文学家、哲学家，家贫，尝“有田一廛”，见《汉书·扬雄传》：“家产不过十金，乏无儋石之储。”廛，古代城市平民一户之居地，引申为简陋居所。

9．斗酒只鸡：古代民间祭祀常用薄礼，典出《后汉书·桥玄传》：“太祖（曹操）感其知己，令天下郡国各修祠堂，常以斗酒只鸡过祀。”此处表作者心香一瓣、情真意挚。

10．新阡：新修之墓道，阡为墓道，新阡即新茔，指王自然刚安葬之墓地。

以上为【挽王自然二首】的注释。

此诗为王庭圭悼念友人王自然所作，属典型宋代士大夫哀挽诗。全诗以“识—赞—况—悼”为脉络：首联点明相识背景（靖康南渡），凸显人物出处之不凡；颔联以夸张笔法极写其才识气魄，将精神力量具象为“舌卷风雷”“学出人天”，极具张力；颈联借陶潜、扬雄典故双关其高洁隐逸与安贫守道之节，由外在才学转入内在人格；尾联陡转沉郁，以“思欲致”与“无因下马”的强烈反差，收束于无可奈何的深切悲慨。诗中用典精切自然，对仗工稳而气格高迈，哀而不伤，敬意与深情并重，体现宋人挽诗重德性、尚理致、忌浮靡的审美取向。

以上为【挽王自然二首】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——“南渡”之乱世背景与“蓬莱”之超逸境界对照，凸显人物精神高度；二是虚实张力——“舌卷风雷”“学出人天”为虚写其神采，“三径”“一廛”为实写其行迹，虚实相生，形神兼备；三是情感张力——前六句盛赞蓄势如弓，尾联“思欲致”而“无因下马”，骤然跌落，余哀绵长。语言上，动词“卷”“翻”“穷”“出”“荒”“老”“思”“无”层层递进，节奏由激越渐趋低回；典故运用不着痕迹，陶、扬二贤并举，既彰其隐逸之志，又显其守道之坚，非泛泛谀墓之辞可比。全诗恪守宋诗“以才学为诗”之轨范，而情致醇厚，堪称南宋挽诗典范。

以上为【挽王自然二首】的赏析。

1．《宋诗钞·庐溪集钞》：“庭圭挽诗，不事藻绘而风骨自高，此篇尤见交情之笃、立品之严。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二：“王自然不见他书记载，独庭圭诗称其‘学穷精祲’，当为当时笃学隐君子。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭诗多存风节，此挽王自然二首之一，以扬雄、陶潜拟其人，知其非徒空言高蹈者。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第23册按语：“王自然事迹虽晦，然藉此诗可见南宋初吉州士人群体之精神风貌，诗中‘衣冠南渡’与‘蓬莱’之对照，实具时代象征意义。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“王庭圭身为江西诗派后期重要成员，此诗用典精审、对仗工稳而气格疏朗，已脱黄庭坚拗峭之习，开杨万里、陆游平易深挚之先声。”

以上为【挽王自然二首】的辑评。