荷锄初读书，中原已鼎沸。
辍耕仰太息，衣食尚卒岁。
喧呼传点丁，田庐忽湮替。
产尽犹索租，从何出租税。
乃知天宝后，信如石壕吏。
君门九重深，旗戟森兵卫。
朱轓背相望，莫肯察凋弊。
赖子天资高，追琢自成器。
小儿听客语，炊甑忘著箅。
岂虑饭成糜，迩来糜亦废。
时能馈升斗，与子黔突喙。
翻译文
刘晞扬家境极为贫寒，灶下炊烟断续难续，却仍坚持读书。
（王庭圭）
宋·诗
他初执锄耕作时便开始读书，而此时中原大地已战乱鼎沸、烽烟四起。
无奈辍耕，仰天长叹，仅能勉强维持衣食，勉强度过一年。
官府喧哗催征，传令点名征丁服役，顷刻间田宅庐舍被强征或毁弃殆尽。
家产早已荡然无存，官府却仍索租不止；既无产何来租税可缴？
至此方知，安史之乱后的民生凋敝，竟真如杜甫《石壕吏》所写那般惨烈。
君王之门九重深闭，宫阙高远难达；门前仪仗森严，甲兵林立，戒备重重。
朱漆车驾络绎不绝，高官显贵往来相望，却无人肯俯察民间的困顿与凋弊。
所幸刘晞扬天赋卓异，资质超群，如良玉待琢，终能自我砥砺、成就器识。
他时常与诸生为伍，有人叩门求教，向他问字求学。
其诗文长篇宏富，光华灿烂，满目生辉；如春日繁花，吐露奇丽文采。
纵使腹中饥馁不堪煮饭果腹，这些文字却自有其精神滋养——足以饱足心灵之味。
他的父亲昔日好客乐施，宾客常满堂盈座；
幼时小儿听客人谈笑，竟至守甑忘掀箅盖，只顾聆听，全然不顾饭已煮烂成糜。
岂料如今连烂糜也难以为继——近来连粥糜都已断绝。
幸而尚有时人念其清苦，偶尔馈赠一升一斗粗粮，
我亦愿与你一同咽下这烟火熏黑的灶突之灰（喻共甘同苦，清贫相守）。
以上为【刘晞扬贫甚爨烟不属而读书】的翻译。
注释
1．刘晞扬：南宋初学者，吉州安福人，王庭圭门人兼友人，以贫而力学、授徒不倦著称，《宋诗纪事》《江西诗征》有载。
2．爨（cuàn）烟不属：灶火断续，炊烟不继，极言家贫无粮可炊。爨，烧火做饭。
3．中原已鼎沸：指靖康之变后金兵南侵、中原沦陷、战乱纷起。鼎沸，原喻水沸涌，此喻天下大乱。
4．传点丁：官府按名册点征壮丁服役，多指充军或劳役。
5．湮替：淹没废弃，指田产被籍没、庐舍遭毁。
6．天宝后，信如石壕吏：化用杜甫《石壕吏》典，借安史之乱后唐室苛政影射南宋初年地方横敛，非实指天宝年号，乃以古况今之比兴。
7．君门九重：典出《楚辞·九辩》“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重”，喻皇帝深居禁苑，言路隔绝，下情难达。
8．朱轓（fān）：朱漆车轼，汉代二千石以上官员所乘，此泛指高官显宦之车驾。
9．追琢：雕琢玉石，语出《诗经·大雅·棫朴》“追琢其章”，喻勤学砥砺、修养才德。
10．黔突喙：黔，黑色；突，烟囱；喙，鸟嘴，引申为口。谓灶突久不用而积墨，张口即染黑灰，形容极度清贫、炊爨不继之状；亦暗用《淮南子》“孔墨之弟子皆以仁义之术相告，而黔突之士未尝见其师”典，强调安贫守道之志。
以上为【刘晞扬贫甚爨烟不属而读书】的注释。
评析
本诗为王庭圭赠友人刘晞扬之作，以沉郁笔调刻画南宋初年士人在国破民残、赋敛苛酷背景下的极端贫困与不坠斯文的精神坚守。全诗以“贫甚爨烟不属而读书”为眼，贯穿现实苦难与人文尊严的张力：前半写外在摧折——战乱、征丁、籍没、横征，层层递进，直追杜甫“三吏”之史笔；后半转写内在持守——天资、授业、诗文、家风、清交，于断炊焚甑之际尤见文脉不熄。诗人将个体命运置于时代断层之中，以白描藏悲慨，以冷语蓄热肠，既承杜诗现实主义传统，又具江西诗派锤炼字句、以故为新之法度，更在末句“与子黔突喙”中翻出新境：非止同情，而是主动“共污共贫”的士人道义担当，使此诗超越一般赠答，成为南宋士林精神脊梁的庄严证词。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体。开篇十字题旨凝练，“贫甚爨烟不属而读书”八字如铁画银钩，劈空而下，奠定全诗悲慨而峻洁的基调。中二联以史家笔法铺陈社会图景：“中原鼎沸”“田庐湮替”“产尽索租”，时空压缩，密度极大，动词“沸”“湮”“索”极具爆发力；“天宝后”“石壕吏”之比，非简单用典，而是以盛唐崩解映照两宋易代之痛，赋予当下苦难以历史纵深。后半转向人物精神世界，“赖子天资高”一转，由外而内，由悲而韧；“长篇烂溢目”“春葩吐奇丽”以浓丽意象反衬清寒境遇，形成张力美学；结尾“小儿听客语，炊甑忘著箅”数句，以温馨旧忆反跌今日“糜亦废”之惨，愈见锥心；末句“与子黔突喙”，戛然而止，却力透纸背——诗人不单赠米，更愿分担其贫、共享其晦，将士人相濡以沫的伦理实践推向极致。语言上善用虚字提挈（“初”“已”“忽”“犹”“乃知”“赖”“时能”），节奏顿挫如泣如诉；典故化用无痕，白描中见筋骨，堪称南宋现实主义诗作之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·庐溪文集钞》云：“庭圭诗骨清刚，尤工于讽世悯人。此赠晞扬诗，以饥寒写气节，以断炊彰文光，较之元祐诸公咏贫，更带血泪。”
2．《四库全书总目·庐溪集提要》：“（庭圭）遭靖康之变，流离转徙，故诗多悲愤沉郁。如《赠刘晞扬》诸作，直追少陵，而语益凝练，意愈深挚。”
3．清·贺裳《载酒园诗话》：“王庭圭‘饥虽不堪煮，要自饱风味’，此十字可作寒儒座右铭。非真历贫者不能道，非真嗜读者不深知。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭此诗，于南宋初年士风凋敝中独标清刚，以杜诗之质实为骨，以江西派之锤炼为肉，而灌注以身世家国之痛，诚为有宋一代贫士诗之压卷。”
5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·王庭圭传》：“诗中‘黔突喙’之语，非止修辞奇崛，实乃南宋士人‘道丧则守道，世浊则守贫’集体意识之结晶，与胡铨、李纲诸公之节概同声相应。”
以上为【刘晞扬贫甚爨烟不属而读书】的辑评。
拼音版
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