致仕后即事十五首

1. 致仕：古代官员退休。

2. 门前客元无迹：指门前访客稀少，毫无往来痕迹，形容门庭冷落。

3. 谀墓中人：指为死者撰写墓志铭时阿谀奉承之人，语出韩愈《讳辩》：“谀墓之人，非我所愿。”

4. 本不工：本来就不擅长，表示诗人不愿或不屑从事此类行为。

5. 邻僧能送米：指邻居僧人怜其清贫，主动赠米接济。

6. 未妨：不妨，不妨碍。

7. 窃比：私下比拟，谦辞。

8. 玉川公：即唐代诗人卢仝，号玉川子，以清高孤介、嗜茶著称，生活清苦而志趣高洁。

9. 元：同“原”，本来。

10. 送米：旧时僧人常施粥米于贫者，此处体现邻里温情。

以上为【致仕后即事十五首】的注释。

此诗为陆游《致仕后即事十五首》中的一首，反映了其晚年退隐生活的真实状态与精神追求。诗人致仕（退休）之后，门庭冷落，不善迎合世俗，亦不屑于以文字谄媚权贵换取利益。面对清贫的生活，他并不怨天尤人，反而在简朴中寻得精神慰藉，借邻僧送米之小事，自比唐代隐士卢仝，表现出安贫乐道、坚守节操的情怀。全诗语言平实而意蕴深远，体现了陆游晚年淡泊名利、超然物外的人生态度。

以上为【致仕后即事十五首】的评析。

这首小诗以白描手法勾勒出诗人晚年退居乡里的生活图景。前两句从“客”与“文”两方面落笔：一是现实中门可罗雀，反映世态炎凉；二是精神上拒绝“谀墓”，表明自己不为五斗米折腰的文人风骨。后两句笔锋一转，以“邻僧送米”的细节展现人间温情，并巧妙借用卢仝典故，将清贫生活诗意化。卢仝一生布衣，好饮茶，性孤傲，正与陆游此时心境相通。诗人用“窃比”二字，既显谦逊，又含自许之意。全诗短短四句，融叙事、抒情、用典于一体，语言质朴而情感真挚，充分展现了陆游晚年安于清贫、守志不移的精神境界。

以上为【致仕后即事十五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游晚年诗：“语愈平而意愈深，境愈寂而气愈壮。”此诗正可见其晚年诗风之凝练沉静。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁晚年归里，诗益清淡，如‘邻僧送米’‘窃比玉川’等句，皆信手拈来，自然成妙。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游致仕后诸作，多写闲居之乐与贫士之节，此诗以卑微之事托高洁之志，尤为典型。”

4. 《剑南诗稿校注》引清人冯舒语：“‘谀墓中人本不工’一句，足抵一篇《拒贽文》，其志可知矣。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》评曰：“此诗通过日常琐事表达人格理想，将物质匮乏升华为精神富足，是理解陆游晚年心态的重要文本。”

以上为【致仕后即事十五首】的辑评。