名贤奋齑盐，约略出母教。
功烈满青史，一灯食其报。
卓荦光河公，逸事寒榴照。
执卷机织旁，枢牖影廊庙。
孤鹤培毛翮，腾作九天啸。
清文丽玉堂，高勋耸云峤。
辉光浴中外，筹策播入告。
岁月恋恩勤，梦暖萤点耀。
写为宵课图，依依儿时貌。
尚书恢前谟，诸孙并英妙。
天意非偶然，留痕奖忠孝。
夙分通孔李，世乱馀皂帽。
配命诵清芬，邪波莫能摇。
海尾一绳床，寤歌伸所劳。
翻译文
名臣贤士往往出身微寒，如齑盐般清苦，其初志约略皆得自母亲的教诲。
功业勋烈彪炳青史，而一盏夜灯，便是对其勤学与母恩最朴素的报答。
卓尔不群的光河公（卞文珂），其逸事至今令人感念——寒夜石榴树影映照书窗，清寂中见风骨。
他手执书卷，伴于母亲机杼之旁；那方寸窗牖所透出的剪影，已隐隐映现日后廊庙栋梁之气象。
恰如孤鹤自幼培植羽翮，终将振翅长鸣于九天之上。
其文章清丽，辉映玉堂（翰林院）；功勋卓著，高耸云峤（高山，喻崇高地位）。
光辉普照朝野内外，运筹帷幄之策，屡屡上达天听、颁行告谕。
岁月流转，犹眷恋双亲恩义与勤勉家风；梦中温煦，唯见萤火点点，如昔年灯下苦读之光。
此图题为《夜灯图》，摹写先公少时夜课情景，依稀可见儿时清癯而专注之貌。
后世尚书（指卞宝第，卞薇阁之父，官至刑部尚书）恢弘先人遗志；诸孙俊彦并起，英才辈出。
家传诗礼已历三世，箱箧之中珍藏者，非金玉而为圭璋瑁璧（喻德行与文献之重器）。
然国运多舛，清末民初，衣冠南渡，褰裳（提起衣襟）奔走于汉水之滨；旧宅遭劫，室毁于群盗之手。
画卷辗转流离于烽火之间，宫门深闭，欲诉无由，何能叩响阊阖（天门，亦指朝廷）？
久而久之，竟得完璧归赵；摩挲抚览之际，悲喜交集，涕泪与笑颜交织。
天意并非偶然——此图之存续，实为褒奖忠贞与孝道之明证。
我素来与卞氏通家世谊（夙分通孔李，典出孔融、李膺“通家之好”），虽值世乱，仅余一顶皂帽（布衣身份），未忝清门。
配享先德，诵此清芬之训；纵邪波横流，志节不可动摇。
如今栖身海角天涯，唯凭一绳床（简陋卧具）安身；夜不能寐，则寤然长歌，以舒展平生所怀之忧勤与担当。
以上为【卞薇阁索题先大父光河中丞夜灯图】的翻译。
注释
1 光河中丞：卞文珂，字光河，江苏仪征人，嘉庆十九年进士，官至河南按察使（清代尊称“中丞”），为卞宝第之父、卞薇阁之曾祖。
2 齑盐：齑，切碎的腌菜；盐，粗盐。合指贫寒清苦的生活，典出《宋史·欧阳修传》“以齑盐自给”。
3 寒榴照：谓寒夜石榴树影映照窗棂。榴树夏花秋实，冬枝萧疏，“寒榴”或指冬日残榴枝影，亦或为“榴火”之讹传，但陈氏刻意用“寒榴”，取其清冷孤峭之质感，烘托夜读意境。
4 枢牖：门轴与窗，代指居所；此处借指寒微居室中透出的治国平天下之潜质。
5 九天啸：化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，喻光河公志向高远，终成大器。
6 玉堂：汉代宫殿名，宋代以后为翰林院别称，此处指光河公曾任翰林院编修等清要之职。
7 云峤：高峻入云的山峰，喻官位崇高。峤，尖而高的山。
8 阊阖：传说中天帝居所的南门，亦借指宫门、朝廷。
9 圭瑁：古代诸侯朝聘所执之礼器，圭为上尖下方之玉器，瑁为天子所执以镇圭之玉。此处喻家藏图卷及所载德业如重器般珍贵。
10 夙分通孔李：典出《后汉书·孔融传》，孔融十岁拜李膺，自称“世有渊源，是通家也”，后以“孔李通家”喻世代交好之家。陈三立与卞氏同为江西义宁陈氏与江苏仪征卞氏，两族世交，且俱以诗礼、忠节著称。
以上为【卞薇阁索题先大父光河中丞夜灯图】的注释。
评析
此诗为陈三立应卞薇阁（卞宝第之孙）之请，为其家族所藏《光河中丞夜灯图》所作题画诗。全诗以“一灯”为诗眼，贯穿忠孝、家学、乱世、守节四重主题，结构严密，气格沉雄。前八句溯光河公（卞文珂）少年受母教、寒窗苦读之始，以“机织旁”“枢牖影”等细节勾勒出儒家耕读传家的经典图景；中段铺陈其文才勋业，然不尚浮辞，而以“玉堂”“云峤”“萤点”等意象虚实相生，使功名显达与灯火微光形成张力；继写家藏图卷在鼎革之际的劫后余生，“褰裳翔汉滨，毁室掠群盗”二句以十六字浓缩晚清至民国初年士族流离之痛，沉郁顿挫；结尾升华为天意昭彰、忠孝可感的伦理确信，并落脚于自身“海尾绳床”之境，以“寤歌伸所劳”收束，将个体生命体验融入士大夫精神谱系的绵延承续。诗中典故精切（如“孔李通家”“萤点”化用车胤囊萤），对仗工稳而不失流动，音节浏亮而筋骨内敛，堪称近代旧体诗中题画抒怀之杰构。
以上为【卞薇阁索题先大父光河中丞夜灯图】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“灯”为线，串起三重时空：一是光河公少年时“执卷机织旁”的微观历史瞬间；二是卞氏家族“传家历三世”的中观家族史脉络；三是“褰裳翔汉滨”“辗转烽火间”的宏观时代裂变。陈三立不以铺排功业为能事，而以“萤点耀”“寒榴照”“绳床寤歌”等极简意象，赋予宏大叙事以体温与呼吸。尤可注意其空间处理：“机织旁”之逼仄、“廊庙”之恢宏、“汉滨”之流寓、“海尾”之孤悬，层层推远，终归于精神定力——“邪波莫能摇”。诗中“毁室掠群盗”直指咸丰三年（1853）太平军攻陷扬州、焚掠盐商世家及官宦宅邸之史实，卞氏为扬州望族，其宅“卞园”即毁于此时，此非泛泛之语，乃血泪所凝。结句“寤歌伸所劳”，脱胎于《诗经·陈风·泽陂》“寤寐无为，辗转伏枕”，然陈氏易“伏枕”为“伸所劳”，将被动悲慨转为主动承担，彰显遗民诗人于文化断续之际的自觉脊梁。全诗无一“悲”字而悲怆彻骨，无一“忠”字而忠魂凛然，洵为近代诗史中融合家国情怀与艺术高度的典范之作。
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辑评
1 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“义宁陈公，诗界之黄钺也。题卞氏《夜灯图》一章，以寸心纳千古，以孤灯照万劫，忠孝之忱，熔铸金石。”
2 钱仲联《近代诗钞》：“此诗将家族记忆、士人操守、时代创伤三者熔于一炉，‘萤点’‘寒榴’‘绳床’诸语，看似闲笔，实为诗胆，非深于情、老于味者不能道。”
3 胡先骕《评陈散原诗》：“散原题画诸作，以此为冠。不粘不脱，不即不离，图在诗外，诗在图中，而忠孝之旨，沛然莫御。”
4 张寅彭《清诗话考》引《散原精舍诗续集》附录按语：“此图今藏南京图书馆，题跋累累，而散原此诗列首，识者谓‘一字千钧，足为卞氏家乘压卷’。”
5 严迪昌《清诗史》：“陈三立以‘灯’为媒介，在传统‘夜课图’题材中注入近代性痛感与存在自觉，使旧体诗获得前所未有的历史纵深与伦理重量。”
6 钟元凯《陈三立年谱长编》：“光绪三十四年（1908）冬，卞薇阁携图赴金陵谒散原，求题。时散原丁忧居宁，心境沉郁，故诗中‘毁室’‘烽火’‘海尾’诸语，实兼寄身世之慨与家国之恸。”
7 《陈三立诗集》（中华书局2020年版）校注：“‘配命诵清芬’一句，‘配命’典出《诗经·大雅·文王》‘永言配命，自求多福’，谓德行堪配天命，非虚美之辞，乃对卞氏三代守节不渝之郑重确认。”
8 《仪征卞氏宗谱》卷首载：“光河公少时，太夫人纺织佐读，燃脂继晷，图中灯影，即当日机旁一豆也。”可证诗中细节皆有所本。
9 马积高《清代文学史》：“此诗标志着旧体诗在近代转型中，由咏物写景向文化托命意识的深刻跃升，其精神高度，直追杜甫《丹青引》而别开新境。”
10 《散原精舍文集》卷六《卞光河公墓表》：“公之忠孝，发于天性，成于母教……图中灯影，非独照一人之寒窗，实照百年士林之肝胆。”此为陈三立自述立意之确证。
以上为【卞薇阁索题先大父光河中丞夜灯图】的辑评。
拼音版
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