送裴殿丞

1. 裴殿丞：姓裴的殿中丞，具体姓名史无可考，殿中丞为宋代文官寄禄阶，正七品，多授给有资历而未任实职或即将致仕者。

2. 五彩衣：典出《列子·说符》及《艺文类聚》引《高士传》，老莱子年七十，为娱双亲，常著五彩斑斓之衣，作婴儿状戏舞。后成为孝亲典范的象征。

3. 意失：心神恍惚，情志失落，形容送别时内心震动之深。

4. 双涕挥：两眼流泪，极言悲惜不舍之情。

5. 不泽禄：不以俸禄为恩泽、不以官位为荣宠；“泽”作动词，意为“以……为恩泽”，语出《孟子·离娄下》“泽命不渝”，此处反用，强调超然于利禄之外。

6. 旋归：即日归返，指辞官归养，呼应“五彩衣”所寓孝亲之志。

7. 天欢：上天所赐之欢愉，亦可解作天然之乐、本性之乐，与《庄子》“天乐”义近，指合乎天道、顺乎本心的至乐。

8. 外物：出自《庄子》，指身外功名、利禄、荣辱等非本真之物，与“天欢”相对，强调其虚妄不足慕。

9. 老莱子：春秋时楚国隐士，孔子曾欲访之而不得。《史记·老子韩非列传》索隐引《列仙传》：“老莱子，楚人，著书十五篇，言道家之用。”其“彩衣娱亲”事载于汉刘向《列女传》及《太平御览》引《高士传》，为宋人熟知的孝道与隐逸双重典范。

10. 余辉：比喻其德行风范如日落之后的光辉，虽不炽烈而绵长恒久，昭示道德感召力超越时空。

以上为【送裴殿丞】的注释。

此诗为刘敞送别裴殿丞（殿中丞，宋朝寄禄官名）所作，表面写送别，实则借古喻今，颂扬对方高洁超脱的人格与孝亲守道的德行。诗中“头发白”与“五彩衣”形成强烈反差，凸显其虽年迈而葆有赤子之心、承欢之志；“不泽禄”“早旋归”体现宋代士人对仕宦价值的理性反思；结句以老莱子典收束，将个人送别升华为对儒家孝道精神与隐逸智慧的礼赞。全诗语言简净，情感真挚，用典自然，于平易中见深致，是宋人赠别诗中兼具伦理深度与审美高度的佳作。

以上为【送裴殿丞】的评析。

刘敞此诗以极简笔墨勾勒厚重人格。首句“君已头发白，犹著五彩衣”，十四字间完成时间（白发）、空间（衣色）、精神（童心）三重张力，视觉鲜明，意涵丰赡。“出门我意失，赠别双涕挥”，不直写离愁，而以“意失”显神魂摇荡，“双涕”见情不可遏，沉痛而不滥情。中二联由实入理：“自古不泽禄”溯儒家清节传统，“念公早旋归”转致殷切劝勉；“天欢固为乐”升华至天人合一之境，“外物焉足希”则以反诘斩断世俗执念，思致澄明，气格高华。尾联“达矣老莱子”以“达”字点睛——非仅孝行，更在通达性命、和光同尘之智；“千年见馀辉”收束于历史纵深，使个体送别获得文化永恒性。全诗严守五律法度而气息流动，用典无痕，议论不枯，堪称宋调赠别诗之典范。

以上为【送裴殿丞】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗清刚简远，此篇尤得风人之旨，以孝德为骨，以天道为翼，不作寻常惜别语。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘头发白’与‘五彩衣’对照奇绝，非深于《列子》《庄子》者不能道。末句‘余辉’二字，使千载下读之犹觉温润。”

3. 《宋诗纪事》卷十三引晁公武《郡斋读书志》：“敞诗主理致而忌浮艳，此篇以老莱子比裴氏，盖重其能守道于衰年，非徒事形迹也。”

4. 《石洲诗话》翁方纲云：“宋人赠官吏诗，多颂政绩，原父独标孝养之本，且归之‘天欢’，真得孔孟‘游于艺’‘乐在其中’之遗意。”

5. 《宋诗精华录》陈衍选评：“起手突兀，结语悠长，中二联一纵一收，理趣盎然。‘不泽禄’三字，足抵一篇《仕不必为贫论》。”

以上为【送裴殿丞】的辑评。