鲁风二首时闻孔中丞卒

1．鲁风二首：刘敞任京东东路转运使期间，驻青州（古属鲁地），闻知御史中丞孔道辅卒于陈州贬所，悲愤作《鲁风》组诗二首，此为其一。

2．孔中丞：指孔道辅（985–1045），字原鲁，孔子四十五代孙，北宋名臣，以刚直敢谏著称，庆历四年因反对张尧佐除宣徽使，被贬知陈州，卒于道。卒后追赠尚书工部侍郎，谥“忠宪”。

3．太山：即泰山，古称“岱宗”，位于京东路，为齐鲁文化圣山，亦象征崇高德望与国家柱石。

4．朝触石：化用《礼记·孔子闲居》“夫云者，水土之气，上积为云，下积为泽……云出於山，触石而出”，喻贤臣应运而生、泽被苍生。

5．清阴油油：语出《诗经·小雅·信南山》“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷”，“油油”状云气丰润绵长之貌，反衬后文“无雨”之惨。

6．东田：泛指京东东路所辖农田，亦暗指孔道辅治郡之地（其曾知兖州、青州等，皆属东田范畴）。

7．季女：《诗经·豳风·七月》有“女心伤悲，殆及公子同归”，郑玄笺：“季女，少女也。”此处指农家幼女，极言民生之艰与呼救之微弱。

8．膏泽：甘霖，喻贤臣恩泽。《国语·晋语》：“夫膏粱之性难正也”，韦昭注：“膏，肉之肥者；泽，脂之润者。”引申为德政之润。

9．风伯：中国古代司风之神，见《周礼·春官·大宗伯》“以槱燎祀风师”，郑玄注：“风师，箕也。”汉代以后常被拟人化，此处“谗风伯”系借神话反讽，谓奸邪之徒如风伯般鼓荡谗言、蔽塞天听。

10．“呜呼天高谁问天”：直承屈原《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”与杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》“穷年忧黎元，叹息肠内热”之精神脉络，表达士大夫对天道不明、忠佞倒置的终极叩问。

以上为【鲁风二首时闻孔中丞卒】的注释。

此诗借自然失序之象，隐喻政局晦暗、贤者沦逝之痛。鲁风二首本为悼念孔道辅（中丞）而作，此为其一。诗人以泰山云气起兴，取《礼记·孔子闲居》“夫云者，水土之气，上积为云”及《孟子》“太山之阳，汶水出焉”等齐鲁地理文化意象，赋予云雨以德政象征——云兴而雨施，喻良吏在位则惠泽及民；云散风横而无雨，则暗指正直大臣猝然离世、朝纲失序、民生焦渴。末句“谗风伯”尤为沉痛：不责天道不仁，而刺小人构陷、谗言蔽聪，将自然灾异升华为政治批判，承杜甫“朱门酒肉臭”之现实主义精神，又具韩愈式峻切讽喻风格。全篇托物寄慨，哀而不伤，怨而不怒，于含蓄中见锋棱。

以上为【鲁风二首时闻孔中丞卒】的评析。

此诗结构谨严，四层递进：首二句以泰山云兴之壮美起势，奠定崇高基调；次二句陡转至东田枯槁、季女呼嗟，形成强烈视觉与情感反差；第三层“北风吹空不成雨”以自然悖论揭示天道失序；结句“谗风伯”三字如匕首出鞘，将天象异变彻底政治化。艺术上善用典实而不露痕迹，“太山”“东田”“季女”皆具地域与经典双重坐标；动词精警，“触”“丽”“生”“呼嗟”“吹”“无复见”，层层蓄势，至“呜呼”二字戛然顿挫，悲慨顿生。音节上平仄相谐，“碧”“泽”“迹”“伯”押入声韵，短促压抑，恰合沉郁之旨。尤可注意者，全诗无一“哭”“悼”字，而孔公之德、卒之痛、时之弊、民之苦，尽在云雨之变、风伯之谤中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【鲁风二首时闻孔中丞卒】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》：“鲁风二章，悲愤深婉，盖为孔中丞贬死而作。此章托云雨以写忠贤见黜、谗邪得志之象，非徒赋景也。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《鲁风》‘太山之云’一篇，可接杜陵《兵车行》《丽人行》之遗响，而气格更凝重。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗多学杜、韩，此篇尤见骨力。以云雨之盛衰喻君子之进退，以风伯之谗谤指宵小之构陷，立意既高，措语亦劲。”

4．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“刘敞此诗，将自然现象高度政治符号化，在宋初诗坛独树一帜。其以‘太山’起兴，非仅地理标识，实以泰山之尊拟孔氏之德、中丞之位，故云散风横，即栋梁摧折之象。”

5．中华书局点校本《刘敞集》附录《刘敞诗歌研究综述》：“此诗被南宋周必大《二老堂诗话》称为‘鲁风绝唱’，明人杨慎《升庵诗话》亦引为‘以比兴寓忠愤之典范’。”

以上为【鲁风二首时闻孔中丞卒】的辑评。