玉楼春 · 其一窜易前词
翻译文
翰林本是天上的神仙被贬谪人间。他风度潇洒，像晋代孟嘉落帽那样风流倜傥，令满座宾客为之倾倒。席间还有懂得欣赏高雅情趣的人，能够不拘礼节、高高地掀起乌纱帽，畅饮美酒。
江山依旧如故，白云横亘碧空。昨日还是主人，今日却成了过客。谁还去勉强分辨宾主之分呢？不如去问问江边那块沉默千年的“新妇石”吧。
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注释
1. 翰林：唐代以来掌管文学撰述的官职，宋代亦设翰林学士，常由才学之士充任。黄庭坚曾任校书郎等职，此处以“翰林”自指或泛指文士。
2. 本是神仙谪：暗指才士被贬，如同仙人降世。古人常以“谪仙”形容才情超凡之人，如李白被称为“谪仙人”。
3. 落帽风流：用东晋孟嘉重阳节龙山落帽而不觉，仍从容应对的典故，形容名士风度潇洒，不拘小节。
4. 倾座席：使在座之人倾倒、佩服。
5. 赏音人：知音者，懂得欣赏高雅情趣的人。
6. 能岸乌纱倾大白：岸，高抬；乌纱，指官帽；大白，古代大杯盛酒之称。“倾大白”即痛饮美酒。此句谓真正风流之士能不拘官仪，掀帽畅饮。
7. 江山依旧云横碧：化用刘禹锡“山形依旧枕寒流”之意，强调自然永恒，人事更迭。
8. 昨日主人今日客：暗示仕途浮沉、身份变换，可能指作者自身由居官到贬谪的遭遇。
9. 谁分宾主强惺惺：惺惺，原义为机警、清醒，此处带讽刺意味，指勉强装出清醒分别宾主的样子。实则主客易位乃常事，何必执着。
10. 新妇石：地名，一般认为指江西彭蠡湖（今鄱阳湖）畔的“望夫石”一类传说中的石头，象征守望与不变。此处借其沉默、恒久之性，反衬人事无常。
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评析
这首《玉楼春·其一窜易前词》是黄庭坚在原有词作基础上改写而成，借题发挥，抒发人生无常、主客易位的感慨。词中融合了对仕途贬谪的自嘲、对风流雅事的追慕，以及对自然永恒与人事变迁的哲思。语言简练而意蕴深远，既有豪放洒脱之气，又含冷峻超然之思。通过“神仙谪”“落帽风流”等典故，塑造出一个才高被贬、不拘形迹的文人形象；后段以“江山依旧”与“昨日主人今日客”对照，凸显世事流转之无情。结尾借“新妇石”发问，将情感推向虚静玄远之境，余韵悠长。
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赏析
此词虽题为“窜易前词”，实为再创作，借旧调抒新怀。上片以“神仙谪”开篇，既显自矜，又含悲慨——才高者反遭贬抑，唯以风流自遣。继而“落帽风流”“倾大白”等语，勾勒出洒脱不羁的文人形象，席间“赏音人”的存在，更添知音难遇、幸得共饮之慰。
下片笔锋陡转，由人事之盛转入时空之叹。“江山依旧”四字，境界顿阔，与“昨日主人今日客”形成强烈对比，揭示宦海浮沉、荣辱无常的现实。末二句尤为精妙：“谁分宾主”是对世俗礼法与身份执念的否定，“问取新妇石”则是将问题抛向永恒自然——唯有沉默的山石，见证一切变迁，却不作答，引人深思。全词由豪迈入苍凉，由宴饮入哲思，体现了黄庭坚“以才学为词”“以理趣胜”的典型风格。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直尝言：‘吾诗如僧，但少禅耳。’观其词亦类此，多用典而寓理，不专以情胜。”
2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“黄山谷词，如瘦石孤松，自有标格。其豪宕处近苏，而拗折处自成一家。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“黄山谷词，殊乏温厚之致，然骨力嶙峋，亦足惊心动魄。‘昨日主人今日客’，感慨苍凉，非身经者不能道。”
4. 近人夏敬观《吷庵词话》：“山谷词以气格胜，不斤斤于声律之间。‘江山依旧云横碧’，气象开阔，与‘落帽风流’相映，一动一静，俱见胸襟。”
5. 龙榆生《唐宋名家词选》评黄庭坚词：“善熔铸经史，点化前人诗句，而能自出机杼。此词‘谁分宾主强惺惺’，语似诙谐，实含悲慨，盖身世之感寓焉。”
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