送修撰张待制知越州

1．送修撰张待制知越州：修撰，官名，属翰林院，掌修国史；待制，官名，侍从皇帝备顾问；知越州，即出任越州（今浙江绍兴）知州。

2．倦簪华笔直承明：簪华笔，指在宫中执笔为文；承明，汉代宫殿名，此代指宋朝皇宫及翰林院所在，如承明殿、承明门，为近臣值宿办公之所。

3．分符：古代朝廷任命地方长官，授以铜虎符或竹使符为信物，故称“分符”，即委任外官。

4．蓬莱：传说中海上仙山，此处喻越州山水清绝、人文荟萃，如神仙境域。唐宋诗文中常以“蓬莱”称越州或会稽，如李白《对酒忆贺监》序云：“四明有狂客，风流贺季真……敕赐镜湖剡川一曲……若耶溪畔，蓬莱山下。”

5．云汉濯尘缨：云汉，天河、银河；濯缨，《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻高洁自守、涤荡尘俗。此句谓以天汉之水洗缨，极言志趣之超迈。

6．书穴：指会稽山中相传的藏书古迹，如禹穴（传说大禹藏书或葬处）、石匮山（《越绝书》载“禹穴在会稽山中，昔禹藏书于此”），为越地文献重镇象征。

7．劭农：勉励农事，语出《周礼·地官·司徒》“以荒政十有二聚万民……八曰劭农”，宋时为州郡长官重要职守。

8．象耕：典出《尚书·尧典》伪孔传及《吴越春秋》等，言舜使象助禹治水后，象亦助民耕田，鸟为之耘，后世用以形容太平盛世、政教感化至深，连禽兽皆助农事；此处借指张氏治下风俗淳朴、农事有序。

9．鉴中望明月：鉴，指鉴湖（今绍兴镜湖），汉代马臻所筑，越州标志性水域，谢灵运、贺知章等多咏之；“鉴中月”既切地景，又含澄明自照、心迹双清之意。

10．会吟还肯寄新声：会，当、必；新声，新作诗篇，典出《文心雕龙·乐府》“诗为乐心，声为乐体”，亦指新制歌诗；此句以期许口吻收束，呼应首联“自请分符”的主动精神，显见二人志同道合、诗酒相契。

以上为【送修撰张待制知越州】的注释。

此诗为刘敞送别张待制（张瓌或张刍，待考）赴越州任知州所作，属宋代典型的赠别酬唱之作，然超越一般应酬格局。全诗以清刚俊逸之笔，融政治抱负、山水哲思与士人风骨于一体：首联写主动请外，非失意贬谪，而显担当与超然；颔联以“蓬莱”“云汉”双喻越州之灵秀与人格之高洁，气象宏阔；颈联实写越地人文风物，“书穴”扣会稽禹穴传说，“象耕”托古喻今，暗赞张氏施政可致淳风；尾联借鉴湖明月收束，虚实相生，既寄深情，又留余韵。通篇无衰飒之音，有清刚之气，体现北宋士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的从容境界与文化自信。

以上为【送修撰张待制知越州】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“倦”“自请”二字立骨，破除传统赠别诗中惯见的伤离悲绪，凸显主体精神之自主与从容；颔联空间陡然腾跃，“蓬莱”“云汉”两组仙界意象并置，既状越州形胜之奇绝，更将地理风物升华为人格理想的投射——所谓“治所”非仅行政辖区，实为士大夫践行道统的精神道场。颈联落地写实，“山游”“春事”一纵一收，以“穷书穴”显文脉传承之重，“见象耕”彰德政感化之深，典故运用不着痕迹而意蕴丰赡。尾联“鉴湖明月”收束全篇，由实入虚，由景生情：明月为古今共照之物，亦为士人清标之象征；“会吟”“寄新声”非止寻常唱和，实为道义相期、精神对话的郑重约定。全诗语言凝练而气格高华，用典精当而毫无滞碍，堪称北宋赠答诗中融理趣、情致、风骨于一体的典范之作。

以上为【送修撰张待制知越州】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评刘敞诗：“其学博，其思深，其气刚，故发为诗，无鄙倍之音，有清刚之响。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“刘原父诗如剑器浑脱，浏亮激越，虽短章亦见锋棱。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明畅，而能寓深意于简远之中，不为浮艳，亦不堕枯寂。”

4．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第38册刘敞小传：“其诗多关政事，兼涉山水，善以经史典故熔铸新境，于宋初西昆余风中独树清刚一帜。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“刘敞此诗以‘自请分符’开篇，一扫赠别诗常有的黯然之色，而以‘云汉濯缨’‘象耕鉴月’等意象构建出士大夫理想的政治美学图景，实为北宋中期士风诗格之典型映照。”

以上为【送修撰张待制知越州】的辑评。