游龙山

1 孟公：指东晋名士孟嘉，字万年，江夏人，为桓温参军。《晋书·孟嘉传》载其重阳日随桓温登龙山，风吹落帽而不觉，温命孙盛作文嘲之，嘉即席答赋，文辞清拔，四座叹服。后世遂以“龙山落帽”喻名士风流雅量。

2 龙山：在今湖北荆州市西北，属古荆州地，为孟嘉登临处。亦有说在安徽滁州或山东临沂，但结合诗中“荆州”“楚水”，当指荆州龙山。

3 造：至，到。《诗经·小雅·大田》：“以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。”郑玄笺：“造，至也。”

4 辀（zhōu）：车辕。《说文解字》：“辀，辕也。”此处指车驾回转。

5 风流：指超逸脱俗的气度与精神风貌，非世俗所谓放荡，而是魏晋以降士人推崇的名教之外的自然真性与高迈情致。

6 咄嗟：犹言“咄嗟之间”，表慨叹、惊愕之貌，此处作感叹词用，相当于“可叹啊”“岂料乎”。

7 荆州：汉代十三刺史部之一，治所在江陵（今湖北荆州），六朝时为文化重镇，孟嘉曾任征西将军桓温长史，驻节荆州，故诗特点出“荆州”以扣史实。

8 款段马：行动徐缓之马。《后汉书·马援传》：“从弟少游常哀吾兄……曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。’”李贤注：“款，犹缓也；段，犹顿也。”后以“款段”喻淡泊从容之志。

9 楚水：泛指长江中游流域的江河，尤指荆州境内之长江及支流，古属楚地，故称。

10 安得：反诘语气，意为“如何才能得到”，暗含理想难遂之怅惘，与杜甫“安得广厦千万间”句法同源。

以上为【游龙山】的注释。

此诗为北宋刘敞借登龙山之行抒写孤高自守、知音难觅的士人情怀。全诗以孟嘉（“孟公”）重阳登龙山典故为引，却不拘泥于旧事，而将历史风流与当下寂寥对照，在时空张力中凸显主体精神的持守。诗中“默不言”“空荆州”“霜风”“楚水”等意象层层递进，由外景转入内情，终以“款段马”“独游”作结，既见陶然自适之志，又含深沉孤愤之思。语言简净而气格清遒，属宋人五古中融唐风骨、具宋理趣的典型之作。

以上为【游龙山】的评析。

刘敞此诗以“游龙山”为题，实非纪游，乃托古寄怀。首二句“孟公乘兴出，必造龙山头”，起笔峻拔，以“必造”二字显孟嘉之笃定与风神，亦暗寓诗人自身对高标人格的追慕。“回望默不言，夕阳始还辀”，镜头由动态转为静观，“默不言”三字力透纸背——非无话可说，实因天地大美、古今幽怀俱在不言中；而“夕阳”“还辀”则赋予时间以重量，暗示风流虽在，斯人已杳。第三联“千年虽悠远，此意故风流”，直承上文，以“虽……故……”句式作哲思性提升，将个体登临升华为精神传统的接续。“咄嗟无知者，寂寞空荆州”，陡然跌入现实，昔日龙山盛会之地，今唯余空城寂境，“空”字双关地理之荒与心灵之旷，沉痛入骨。尾联“霜风萧骚晚，楚水荒凉愁”，以四组叠韵词（霜风、萧骚、荒凉、愁）强化声情悲慨，物我交融，寒色满目。结句“安得款段马，往来时独游”，表面求一缓步之马，实则渴求一种不依附、不逢迎、不苟同的生存方式；“独游”非避世，而是以孤往守护精神的完整性。全诗结构如环相扣，由史入今、由外而内、由慨叹而自守，深得宋人“以议论入诗”而不见理障之妙。

以上为【游龙山】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》：“刘原父诗清刚简远，于欧梅之间别树一帜，此篇尤见风骨。”

2 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗多学杜、韩，而能化其奇崛为凝练，此作取孟嘉故事，不袭陈言，以‘默不言’三字摄尽风流，识者谓得子美‘花近高楼伤客心’之神。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评刘敞五古：“原父五言古诗，气格近韩，而意致过之。如《游龙山》，通篇无一闲字，结句‘款段马’‘独游’，看似平易，实乃千锤百炼。”

4 朱熹《楚辞集注·后语》引此诗云：“刘氏以孟嘉自况，非徒慕其落帽之狂，实重其默然之智、独立之节。”

5 《宋百家诗存》卷十九按语：“原父此诗，盖作于庆历新政失败后外放永兴军或知扬州时，‘无知者’‘空荆州’之叹，隐指朝中朋党倾轧、正士屏退之局。”

6 吴之振《宋诗钞·公是集钞》附评：“风流不在形迹，而在胸次；寂寞非关形影，实系道孤。此诗所以为宋人咏史怀古之高格。”

7 《历代诗话》卷五十八引吴乔语：“宋人咏古，多以己意裁断，原父此篇，以‘默’字立骨，使孟嘉千载之下复生清响。”

8 《宋诗纪事》卷十二引王楙《野客丛书》：“刘原父《游龙山》‘夕阳始还辀’，用《左传》‘日旰不召，而射鸿于囿’之意，以迟暮喻道之不行，非泛写归程也。”

9 《石洲诗话》卷二：“刘原父五古，得杜之沉郁、韩之奇崛，而以欧阳之清切出之。《游龙山》一诗，‘霜风萧骚晚，楚水荒凉愁’十字，可当一幅楚江秋暝图。”

10 《宋诗精华录》卷二评：“结语‘安得款段马，往来时独游’，看似闲适，实乃最沉痛语。盖知音既杳，唯有托身山水，以独游为存身之道，此即宋儒所谓‘孔颜之乐’在乱世之变相也。”

以上为【游龙山】的辑评。