闻官输竹箭毛翎

1．官输：官府征调、运送。竹箭毛翎：竹制箭杆与鸟羽（多用雁、雕等大型猛禽尾羽或翅翎，因强韧耐风，宜作箭羽）。

2．边兵未云备：边防军队尚且未能真正整备周全。云，语助词，无实义。

3．矜：夸耀，自恃。弓弩强：指士卒以弓弩精良为能事，隐含重器轻德、尚力忘仁之弊。

4．斯人：指应征采办竹箭毛翎的民众或地方吏员，亦可泛指承恩食禄者。衔恩：心怀皇恩，受朝廷恩养。

5．檀栾：檀树与栾树，木质坚实细密，为制箭杆之上选。《诗经·魏风·伐檀》有“坎坎伐檀兮”，后世常以“伐檀”喻征役。

6．候飞翔：守候飞鸟翔集之时以捕取翎羽，极言其艰辛与违逆天时。

7．解网心：典出《孟子·梁惠王上》“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也”，又《吕氏春秋》载“汤去三面网，而祝曰：‘欲左者左，欲右者右，不用命者乃入吾网’”，喻仁政宽厚、网开一面之心。

8．勤王：为王事尽力，特指为朝廷军事需要效力。此处强调个体义务与家国大义之关系。

9．会稽岭、共工旁：会稽山在今浙江绍兴，古为越地，传说中禹会诸侯处；共工为上古水神，亦为“败亡之臣”（《淮南子》载共工怒触不周山），此处“共工旁”当取其地理指向（南方山野），非颂共工，而喻远离政治中心、可容庶民栖隐之境，与下句“礼义乡”形成理想对照。

10．解羽泽：使禽鸟卸下羽毛而得安栖之泽薮。“解羽”与“剪翎”相对，一为自然休养，一为人为剥夺；“泽”指水草丰美、可庇生灵的湿地，象征仁政涵育之境。

以上为【闻官输竹箭毛翎】的注释。

此诗为北宋刘敞《闻官输竹箭毛翎》的咏物讽喻之作，表面写官府征调竹箭与鸟羽以备军需，实则借“伐木”“候飞翔”“剪翎”等意象，暗寓朝廷倚重武备、轻忽仁政的时弊。诗中“岂无解网心，大义须勤王”一句，构成全诗张力核心：在忠君报国（大义）与恻隐爱物（仁心）之间展开伦理思辨，体现宋儒“义利之辨”与“仁民爱物”思想的内在紧张。末四句以夸张笔法写箭威之盛、边患之平，反衬出对“不烦天下民”的深切期许——实则暗讽当时冗兵耗财、横征暴敛之政。全诗结构谨严，由现象（输箭翎）而起兴，经反思（解网与勤王之辩），至理想（礼义之乡、坐宁万里），层层递进，兼具现实批判性与儒家政治理想主义色彩。

以上为【闻官输竹箭毛翎】的评析。

刘敞此诗以“竹箭毛翎”这一微末军资为切入点，小题大作，深具宋诗“以议论为诗”“以理趣胜”的典型特征。首二句直揭时弊：边备空虚而虚张声势，已伏批判基调。中四句通过“伐檀栾”“候飞翔”的具象劳役描写，赋予自然物以伦理重量——树木被伐、飞鸟被候，皆非中性行为，而成为权力意志对生命秩序的干预。尤为精警者，“岂无解网心，大义须勤王”十字，以设问转折，将孟子仁心与《春秋》大义并置，在张力中完成价值重估：真正的“大义”，不应以牺牲仁心为代价；勤王之诚，亦当合于“推恩及禽兽”的王道逻辑。后六句转写理想图景，“会稽岭”“解羽泽”二问，一求民之安居，一求物之遂性，终归于“剪翎副箭”之实用与“万里宁康”之宏愿的统一——然此统一唯在“君礼义乡”中方可达成，点明治国根本在德不在器。全诗用语简净，无一僻典，而气格高峻，深得杜甫“朱门酒肉臭”之遗意，又具宋儒明理慎行之思致，堪称北宋政治诗中融哲理、诗艺与良知于一体的典范之作。

以上为【闻官输竹箭毛翎】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》：“刘原父诗清刚简远，尤长于讽谕。此篇借输箭翎一事，曲达爱民畏天之意，非徒赋物而已。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句冷峻，‘未云备’三字刺骨。‘岂无解网心’一转，仁人之言也。结语‘不烦天下民’，直与杜陵‘安得广厦’同慨。”

3．《宋诗纪事》厉鹗引《续资治通鉴长编》云：“嘉祐中，陕西转运司括民间翎羽，民多毁屋拆檐以献，敞时为知制诰，闻而作此。”

4．《宋人轶事汇编》卷十二载：“敞尝言：‘军政之急，莫急于得人；得人之要，莫先于养其仁心。’观此诗‘解网’‘礼义’之语，信非虚谈。”

5．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理达意，不屑屑于雕章琢句，然其忠爱悱恻之思，往往溢于言表，如《闻官输竹箭毛翎》诸篇，足见其忧时之深。”

以上为【闻官输竹箭毛翎】的辑评。