寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨

1. 子华：胡宿，字子华，常州晋陵人，北宋名臣，仁宗朝累官至枢密副使、太子少师，以端谨厚重、文章典雅著称，与刘敞交厚。

2. 内翰：即翰林学士，掌内命，备顾问，为清要之职。“内翰”是当时对翰林学士的尊称。

3. 宿斋：指官员因公务（如祭祀、修史、撰诏等）需预先斋戒，并留宿于指定官署，以示虔敬。

4. 白玉堂：汉代指神仙居所，唐宋时多借指翰林院，喻其清贵高华。此处特指胡宿所任职的翰林院。

5. 红药署：唐代以来，尚书省郎官署庭院多植红药（即芍药），故称“红药阶”“红药署”，为中书、门下、尚书三省清要官办公及值宿之所。刘敞时任知制诰，属中书舍人系统，故自谓居此。

6. 出处：出仕与退隐，此处偏指仕宦之位次、职守之异同，非真言隐显之别。

7. 闻鸡鸣：既实写风雨夜中鸡声破晓，亦暗用祖逖“闻鸡起舞”典，隐喻士人警醒自励之志，与下句“节物惊岁暮”形成时间张力。

8. 节物：应时节而生的自然风物，如草木荣枯、风雨晦明等，常寓兴衰之感、岁华之叹。

9. 展转：同“辗转”，翻覆不能入睡状，见思念之深、心绪之扰。

10. 梦中亦知路：化用《古诗十九首·行行重行行》“道路阻且长，会面安可知”之意而反其意用之，强调精神默契已超越空间阻隔，梦境成为心灵自由往还的通道。

以上为【寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨】的注释。

此诗为刘敞寄赠同僚兼挚友胡宿（字子华）之作。二人同为仁宗朝名臣，俱以文学、气节著称，时同在朝为官，然因斋宿制度（官员奉命斋戒宿于官署以备诏对）而暂隔。诗中无直露悲慨，唯以“白玉堂”与“红药署”之清雅对举、“咫尺限相遇”之悖论式表达，凸显制度拘束下士大夫精神相通而形迹相隔的深微怅惘。后四句由实入虚：风雨鸡鸣点明时间之迫促与节序之凛冽，末二句“思君正展转，梦中亦知路”，以极简语言抵达极深情境——非但清醒时念兹在兹，连潜意识亦熟稔通往知己之心的幽径。全篇克制含蓄，深得宋人“以筋骨思理为高”的诗学三昧，于平易语中见精思，在静穆境里藏热肠。

以上为【寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合自然天成。首联以“白玉堂”“红药署”两个典型意象并置，不着褒贬而身份、职守、环境之清贵与雅致已跃然纸上；颔联“岂不同”“限相遇”以让步与转折构成张力，于平静语调中透出无奈与珍重。颈联时空双转：“风雨”为当下之境，“鸡鸣”为听觉之骤，“节物”为宏观之感，“岁暮”为生命之思——四者叠加，将个体际遇升华为士大夫共有的存在自觉。尾联收束尤妙：“思君正展转”是现实之困，“梦中亦知路”是心灵之超脱；一实一虚，一滞一通，以最朴素的语言完成对知音关系最深刻的礼赞。全诗无一僻典，不用奇字，而气格清刚，情致深婉，堪称宋人酬赠诗中“以平淡为绚烂”的典范。

以上为【寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》云：“敞诗主于理致，而情寄于辞外。如《寄子华内翰》‘思君正展转，梦中亦知路’，不言契阔，而神交之笃，透纸而出。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父诗如良金美玉，不假雕饰。其《寄子华》一绝，语极简净，而忠厚悱恻之怀，盎然言表。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“刘敞与胡宿皆以学问气节相砥砺，此诗写斋宿分隔而神思不离，‘梦中亦知路’五字，看似寻常，实乃宋人理性精神与深情传统交融之结晶——知其路者，非地理之径，乃心性之同也。”

4. 曾枣庄《刘敞评传》：“此诗作于庆历、皇祐间，正值二人同预朝廷大政之时。诗中‘咫尺限相遇’非怨制度，实彰士人自律；‘梦中亦知路’非溺私情，乃见道义相契之深。盖宋儒所谓‘诚则形，形则著’者也。”

5. 《全宋诗》卷三四九刘敞小传引《续资治通鉴长编》载：“敞与宿每以道义相切劘，虽分署宿斋，必通书问，诗章往来，未尝少懈。”可为此诗背景之确证。

以上为【寄子华内翰时亦宿斋是夕风雨】的辑评。