古意三首

1. 古意：古诗题材名，多拟汉魏乐府或古诗风格，托古抒怀，重在表现人生感喟、世情无常等永恒主题。

2. 偶：偶然，不经意间。

3. 会知：终将懂得，终究明白。“会”为副词，表必然、终将。

4. 宁作：宁愿成为，宁可选择。

5. 薄帷：轻薄的帐幔，指居室中隔断之物，亦暗示现实与梦境、存在与幻象之界限。

6. 鉴：照映，映照。此为动词，古义常用，如《诗经·邶风·柏舟》“我心匪鉴”。

7. 明月：既为实景，亦为古典诗歌中象征澄澈、永恒、孤寂与思念的经典意象。

8. 恍惚：神思迷离、似真似幻之状，出自《庄子·至乐》“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气……恍惚之间”，此处形容月光下人影依稀、若即若离之视觉与心理体验。

9. 仍：犹，尚且，表示持续状态。

10. 对面：面对面，直指人际最亲密的空间关系，与前文“相离”形成强烈张力，凸显记忆之顽固与思念之深切。

以上为【古意三首】的注释。

此诗以“古意”为题，实承汉魏六朝五言古诗之神髓，不尚雕琢而情致深婉。全篇紧扣“相遇—相识—相离—追忆”之情感脉络，以极简语言层层递进，于平淡中见沉痛。首二句以“偶”字起笔，凸显人生聚散之无常；次二句翻出奇想——“宁作未相知”，非怨怼，实为至情至痛之反语，深得《古诗十九首》“不如不遇倾城色”之遗意。后四句转入虚写，以“梦中相见”“月照帷帐”等意象营造空灵而凄清的意境，将不可挽留的别情升华为一种永恒的、带有幻美色彩的精神对晤。通篇无一典故，不事藻饰，却气韵沉郁，余味悠长，堪称宋人拟古诗中形简神丰之典范。

以上为【古意三首】的评析。

刘敞此组《古意三首》今存仅此一首（另二首已佚），然仅此一篇，已足见其拟古功力。诗以五言短章构架，句式参差而节奏凝练：前四句直叙因果，质朴如口语，却暗藏逻辑逆转——由“相逢”始，至“宁作未相知”止，完成一次情感的悲剧性回旋；后四句则陡转为空灵之境，“梦中相见”非逃避现实，而是心灵对时间断裂的主动弥合；“薄帷鉴明月”一句尤妙：帷之“薄”显隔而未绝，月之“明”照虚而愈真，“鉴”字赋予月光以主体性，使自然之景成为情感的见证者与共谋者。末句“恍惚仍对面”，以“仍”字收束，千钧之力尽蕴于轻描淡写之中——那“对面”者，早已不在物理空间，而在记忆的绝对中心。全诗无一字言“思”，而思之深、痛之切、念之久，贯注于字字之间，深得“不著一字，尽得风流”之三昧。

以上为【古意三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》：“刘氏古诗，清刚简远，不堕唐后纤巧之习，此篇尤见本色。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘原父《古意》，语若平易，而情极沉痛，‘宁作未相知’五字，直抉人心，非深于情者不能道。”

3. 《宋诗纪事》卷十二引王安石语：“原父诗如古琴无弦，但有太音；此《古意》数语，虽不言悲而悲自不可抑。”

4. 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》：“宋人拟古，多袭貌遗神。唯刘敞《古意》‘相见如梦中’云云，得汉魏真脉，以虚写实，以静写动，以淡写浓，真善学《十九首》者。”

5. 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明畅，而能寓深旨于简语，《古意》诸篇，尤为时所称诵。”

6. 《宋诗选注》钱钟书按：“刘敞此作，以‘梦’‘月’‘帷’三者织成一片清寒之境，将刹那欢会化为永恒追忆，其手法近于李商隐‘相见时难别亦难’，而气格更近阮籍《咏怀》之渊放。”

7. 《宋人轶事汇编》卷七载欧阳修语：“原父尝谓：‘诗贵真，真则古。’观其《古意》，信然。”

8. 《中国文学史》（游国恩主编）：“刘敞《古意》虽仅存一章，然其以极简语言承载极重情感，体现宋人‘以古为新’之自觉，在北宋前期诗坛具有典型意义。”

9. 《宋诗精华录》陈衍评：“起手‘相逢偶相识’，平平道来，至‘宁作未相知’，如重锤击鼓；后半忽入幽境，‘薄帷鉴明月’五字，清绝千古。”

10. 《两宋文学史》（王水照、朱刚著）：“此诗将时间意识、空间阻隔与心理真实熔铸一体，‘梦中还相见’非浪漫想象，而是存在论意义上的精神持存，体现了宋代士人对情感本质的哲理性体认。”

以上为【古意三首】的辑评。