久雨三首
翻译文
连绵阴云已超过五日，持续大雨使九天晦暗、天地混沌。
衣冠亦被泥水浸透污损，陆地高地竟化作一片深渊。
已忘却穿鞋而改乘木橇行走，弃车不用，才开始思量备船渡行。
我说自己仿佛踏足沧海之上，深知此际处境本就如此适然（或：确知此时际遇本属自然之理）。
以上为【久雨三首】的翻译。
注释
1．繁阴：浓重的阴云。
2．过五日：超过五天。古诗中“五日”常泛指多日，并非确数。
3．积雨：连绵不绝的降雨。
4．九天：古人谓天有九重，此处泛指高远辽阔的天空，亦含天地晦冥之意。
5．衣冠：本指士大夫服饰，代指士人自身，兼含身份与体面之意。
6．泥涂：泥泞污浊之地；亦喻处境卑下困厄。
7．陵陆：丘陵与陆地，泛指本应干燥可履的高地。
8．忘屦已乘橇：因道路尽没，鞋已无用，故弃履而乘橇（古代雪地或泥沼中用的简易滑行工具）。
9．舍车始思船：车不能行，方思以船代步，极言陆路交通完全中断。
10．曰余蹈沧海，良知时适然：意谓我今如置身浩渺沧海之中，实则深知此乃时势所然、理所当然。“良知”即“诚知”“真知”，非指心学概念；“适然”谓恰然如此、本然如此，含顺应天时、安于事理之义。
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评析
本诗以“久雨”为题，实则借极端天气下的非常之境，折射士大夫在政治困局或人生逆旅中的身心体验。前四句极写雨势之酷烈、灾象之骇人，由天象而及人事，由视觉而至触觉（泥涂、深渊），具强烈现实感；后四句笔锋内转，以“忘屦”“乘橇”“思船”的荒诞举止，凸显日常秩序的崩解，终以“蹈沧海”“时适然”作结——表面是随遇而安的旷达，实则暗含对天命不可违、时势不可抗的清醒认知与精神自持。全诗语言简劲，意象奇崛，于宋诗中属以理节情、寓庄于谐之典型。
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赏析
刘敞此诗以短章摄大境，尺幅间具气象万千之概。首联“繁阴过五日，积雨迷九天”，以数字“五”“九”强化时间之绵长、空间之浑茫，“迷”字尤警——非仅云雨遮蔽视线，更暗示天道幽微、人失所据的精神迷惘。颔联“衣冠亦泥涂，陵陆成深渊”，将士人身份符号（衣冠）与自然地貌（陵陆）并置对举，通过价值秩序的倒错（尊者蒙垢、高者为渊），深化灾难的象征性。颈联“忘屦已乘橇，舍车始思船”，以动作递进勾勒应对逻辑的崩塌与重构，诙谐中见沉痛，具宋人特有的理趣机锋。尾联宕开一笔，“蹈沧海”化用《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”之意，将困局升华为宇宙尺度的存在体验；“良知时适然”一句收束如钟磬余响，不怨不尤，而涵养深厚——此非消极认命，乃是儒者“知命”“畏天”之后的理性澄明与精神定力。全诗严守五律格律而气脉奔涌，无一闲字，堪称宋调中凝练深沉之佳构。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗骨力清刚，不尚华缛，此篇状久雨之变，如绘如摄，而结语超然，得孟子‘莫非命也，顺受其正’之旨。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“刘敞《久雨三首》其一，以常语写非常之象，‘陵陆成深渊’五字，直使读者足下生波，此真善状天变者。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞诗往往于朴拙处见精思，‘忘屦已乘橇’二句，看似诙谐，实乃以反常之态写极常之理：当世界失序，人之应对必随之异化；而‘蹈沧海’之喻，又将个体窘迫纳入天地大化之流，小中见大，近里藏远。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗作于庆历间知扬州时，值江淮大水，民多流离。敞亲督赈济，昼夜冒雨巡行，诗中‘衣冠泥涂’‘陵陆成渊’皆目击实录，非泛泛托兴。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋诗》第18册刘敞小传按语：“《久雨三首》为刘敞纪实组诗之冠，尤以首章融灾异书写、士人自省与哲理升华于一体，在北宋早期政治诗中别具一格。”
以上为【久雨三首】的辑评。