刘生大梁客，五十耻独醒。
观书泛为通，不肯明一经。
壮岁怀慷慨，边游忍伶仃。
担簦售白璧，垂蒯提青萍。
归来面朝士，口写山川形。
公侯尽高意，礼数争分庭。
落魄破小节，浮游谢尘冥。
诙谐若流輠，捷胜如建瓴。
荏苒混朝市，缤纷迈年龄。
有云致官爵，百说无一听。
二子才剑吷，众豪固螟蛉。
禹穴发穷宝，雷门叩惊霆。
邦侯万人杰，忧国心无宁。
得善辄解榻，发奇肖开硎。
抽辞肯听莹，宴旧方淹停。
箬下进醇酎，鉴中结飞铃。
高哉鸿鹄心，去矣穷沧溟。
翻译文
刘生本是大梁来的游士，年已五十，却仍以独善其身、不随流俗为耻。
他读书广博而泛览，却不肯专精研习一经以求通达。
壮年时胸怀慷慨之志，曾远赴边塞游历，甘忍孤寂伶仃之苦。
他背着书箱（担簦）奔走求仕，欲以才德如白璧般自荐；腰佩青萍宝剑，怀揣谋略如垂蒯（古之利刃，喻锋锐才识）。
归来后面对朝中士大夫，口若悬河，生动描摹山川形胜与风物情状。
公侯贵胄皆以高礼相待，争相以平等之礼延揽，分庭抗礼。
虽仕途失意、行为偶违小节，却能超然于尘世纷扰之外；
谈吐诙谐如车轮流转不息，思辨敏捷似高屋建瓴、势不可挡。
岁月荏苒，混迹于朝市之间；容颜缤纷（指神采焕发），而年岁已逾常伦。
世人屡劝其谋求官爵，百般劝说，他却一概不听。
所谓“二子”（或指世俗汲汲营营之辈）之才，不过如剑锋一吷（微响），渺不足道；
而众多豪杰，在他眼中亦如螟蛉（喻微末无足轻重）。
正因如此，他久滞于礼聘玉帛之途（指未应辟召），却毫不羞惭栖隐山林岩穴。
太尉曾征辟他入府为僚，御史中丞亦请他居于朝堂任职，
他却拂衣而起，决然向东南而去，向千峰万壑深深作揖致意。
他奔赴会稽禹穴，欲发掘千古幽藏之宝；叩击雷门（会稽山名胜，亦喻高峻威严之境），如闻惊霆裂空。
范吏部身为一邦之雄杰，统率万人，忧国之心从未安宁。
他但得贤士即解榻相迎（典出陈蕃），赏识奇才犹如新硎发刃（刀刃初磨，锋芒毕露）。
剖析辞章，乐于倾听刘生清莹透彻之论；款待故旧，方肯从容久留宴饮。
在箬下（会稽产名酒地）奉上醇厚美酒，在镜湖（鉴湖）畔系结飞铃（或指雅集清音、风雅信物）。
啊！其心志之高远，真如鸿鹄凌云；
就此启程，将远赴浩渺沧溟，再无羁绊！
以上为【送刘初平谒会稽范吏部】的翻译。
注释
1．刘初平：北宋人物，生平不详，据诗题当为刘敞友人，字初平，汴京（大梁）人，尝游边，后赴会稽谒范纯仁。
2．大梁：北宋东京开封府别称，今河南开封。
3．耻独醒：化用《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，反用其意，谓不甘独善其身，而以济世为志。
4．明一经：汉代以通一经为入仕正途，唐宋亦重经术，此指专精某部儒家经典以应科举或立身。
5．担簦：背着雨具（簦为古伞），喻奔波求仕；售白璧：以白璧自比才德，典出《战国策》苏秦“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归……负书担橐”，此处转写自信才堪大用。
6．垂蒯：古剑名，见《吴越春秋》，亦泛指宝剑；青萍：古代名剑，《拾遗记》载“帝颛顼有曳影之剑，……周穆王时，西戎献昆吾割玉刀及夜光常满杯，……青萍、结绿、龙渊、太阿，皆剑名也”，此处借指怀抱利器、待时而动。
7．禹穴：会稽山中相传为夏禹藏书或葬身处，为浙东文化圣地；雷门：会稽山北门，上有大鼓，声震数十里，典出《会稽典录》，“雷门鼓声闻洛阳”，诗中借指范氏治所之庄严与声望。
8．太尉、中丞：指朝廷高级官员曾辟召刘初平，太尉或指枢密院长官，中丞指御史中丞；开府、居廷：分别为开设幕府、入朝任职。
9．解榻：典出《后汉书·徐稚传》陈蕃为豫章太守，“不接待宾客，惟稚来特设一榻，去则悬之”，后以“解榻”喻礼贤下士。
10．箬下、鉴中：箬下为越州（会稽）产美酒之地，见《唐国史补》：“酒则有乌程之箬下”；鉴中即镜湖（今绍兴鉴湖），唐代贺知章、宋代范仲淹等均曾在此活动，为浙东人文胜境。
以上为【送刘初平谒会稽范吏部】的注释。
评析
此诗为刘敞送友人刘初平赴会稽谒见范纯仁（时任知越州兼浙东安抚使，后拜吏部侍郎，故称“范吏部”）所作。全诗以雄健笔力勾勒刘初平卓尔不群的人格形象：既非迂腐经生，亦非庸碌干吏，而是兼具边塞豪情、山川胸襟、辩才锋锷与林泉气骨的复合型士人。诗中通过“耻独醒”“不肯明一经”“担簦售白璧”“拂衣东南走”等密集典实与动态意象，构建出一个拒绝体制收编、又主动奔赴更高精神场域（禹穴、雷门、范公之门）的士人典型。结构上由人品、才具、行迹、志向层层递进，终以“鸿鹄心”“穷沧溟”作结，气象宏阔，余韵苍茫。尤为可贵者，在于诗人并未将隐逸与用世对立，而是呈现一种“以隐为进、以退为赴”的新型士节——刘初平之“走”，非避世，实为择主而事、向道而行。
以上为【送刘初平谒会稽范吏部】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代赠别长篇古风，融汉魏风骨与盛唐气象于一炉，而具宋人理性思辨与人格自觉之深度。其艺术成就突出体现于三方面：其一，人物塑造高度类型化又极具个性——刘初平非传统隐士，亦非功名之徒，而是“通而不执、勇而能退、辩而守正、高而不孤”的新型士人，其形象通过“泛为通”“不忍伶仃”“口写山川”“诙谐若流輠”等十余组精准动词短语立体呈现；其二，空间结构宏大而有序：从大梁—边塞—朝市—东南—禹穴—雷门—镜湖，形成一条由中原到东南、由尘俗到圣境、由现实到理想的地理与精神双重行旅线；其三，用典密集而自然，无一字无来历，却无一字碍眼：“垂蒯提青萍”暗合《吴越春秋》与《拾遗记》，“雷门叩惊霆”兼取地理实指与《庄子·齐物论》“雷霆处乎其中”之哲思，“鸿鹄心”“穷沧溟”更遥承《史记·陈涉世家》与《庄子·逍遥游》，使全诗在历史纵深中获得不朽张力。结句“去矣穷沧溟”，以“穷”字收束，既言空间之极远，亦寓精神之极致探求，戛然而止，余响不绝。
以上为【送刘初平谒会稽范吏部】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗骨力遒上，尤工于写人。此诗状刘初平之磊落，如见其须眉；述范吏部之虚怀，宛若亲接咳唾。非深于交道、洞于士风者不能道。”
2．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗宗杜、韩而参以孟郊之峭，此篇尤见经营之迹。中‘担簦’‘垂蒯’‘解榻’‘开硎’诸典，如珠贯串，不露斧凿，宋人使事之能，于此可见。”
3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘五十耻独醒’五字，振起全篇。盖宋初士风尚气节，不以出处为二致，原父深得此旨，故能于送别诗中立千秋士范。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗写‘不合作’之士的尊严——非傲世，乃择世；非逃名，实待价。其‘拂衣东南走’之决绝，较王维‘君问穷通理，渔歌入浦深’更富行动意志。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“诗中‘禹穴发穷宝，雷门叩惊霆’二句，表面写地理行程，实为精神朝圣。刘初平所谒者非一人，乃整个越地积淀的华夏文明元典谱系。”
以上为【送刘初平谒会稽范吏部】的辑评。
拼音版
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