吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢

1．吴资政：指吴中复，字仲庶，兴国永兴人，北宋名臣，历官御史中丞、龙图阁直学士、知成都府等，卒赠资政殿学士，故称“吴资政”。

2．陜：即陕州，治今河南三门峡市陕州区，为关中门户、河洛要冲，周初“分陕而治”即以此为界，故诗中“分陜”双关地理与典故。

3．西都：北宋以洛阳为西京，亦称西都，为陪都，地位仅次于东京汴梁。

4．礼部：中央六部之一，掌礼仪、祭祀、科举、学校等事；“春卿”为礼部尚书或侍郎之雅称，因《周礼》以春官宗伯掌礼，故尊称春官之长为春卿。

5．去思、来暮：皆典出《后汉书》，谓百姓思慕去任之吏如“去思”，欢迎新官莅临如“来暮”，合用以状吴氏深得民心。

6．壶浆竹马：化用《后汉书·郭伋传》“老幼数百随送，各持麦饭壶浆”及《竹马》典，喻百姓爱戴，童叟咸悦。

7．图书还洛奥：指吴氏自陕移镇西都，携典籍归于洛阳——洛为天下文化中枢，“奥”谓腹地、渊薮，暗喻其承续文脉之功。

8．甘棠什：《诗经·召南》有《甘棠》篇，咏召伯布政南国，舍于甘棠树下，后人思其德而爱其树。此处以“甘棠什”喻吴氏陕州惠政所成诗篇，亦含对其政绩之礼赞。

9．正风瞻岂弟：“正风”指《诗经》十五国风中合乎王道之正声；“岂弟”（kǎi tì）出自《诗经》，意为和乐平易、仁厚亲民之德，见《小雅·青蝇》《大雅·泂酌》等，为儒家理想官德。

10．二南：《诗经》中《周南》《召南》之合称，被孔子誉为“正始之道，王化之基”，象征教化之本、礼乐之源；“识二南并”谓能体认并践行《二南》所代表的温柔敦厚、政教合一之精神。

以上为【吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢】的注释。

此诗为刘敞致谢吴资政（吴中复）所作。吴氏曾知陕州（古称“陜”），后调守西京洛阳（西都），再迁礼部侍郎（春卿）。刘敞以典雅庄重之笔，紧扣其宦迹三阶段（守陜、守西都、改礼部），层层递进，既颂其治陕一年“期年迨有成”的实效，更推扬其政声、民望与诗才。全诗以《诗经》为经纬，援引“甘棠”“岂弟”“二南”等经典意象，将地方善政升华为礼乐文明之实践，体现宋人“以诗存史”“以诗论政”的典型士大夫诗学观。结构谨严，用典密而不涩，音节清越，堪称宋代赠答诗中融政治性、文学性与经学性于一体的典范之作。

以上为【吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢】的评析。

本诗属典型的宋代台阁赠答体，然迥异于浮泛应酬，而具深厚经学底蕴与政治自觉。首联“分陜间何阔，期年迨有成”，以“分陕”古义起兴，立意高远，“期年”与“有成”形成时间与实效的张力，凸显宋代循吏重实效之风。中间数联铺陈民情（壶浆竹马）、文教（图书还洛）、职守（礼乐命春卿）、诗艺（甘棠什），虚实相生，典重而不滞。尤以“露鹤九秋警，霜蝉千里清”一联，以清绝意象写高洁风神，鹤喻清标，蝉喻高节，九秋、千里拓开时空境界，是宋诗“以筋骨思理入诗”的典范句法。尾联“知音非季子，犹识二南并”，谦抑中见自信——虽不敢比季札听乐知风之圣，却足以辨识《二南》所承载的政教本原，将个人唱和升华为对儒家治道的文化确认，余韵悠长。

以上为【吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗主经术，出入《三百》，此篇尤得《雅》《颂》遗意，不徒以词采胜。”

2．《四库全书总目·公是集提要》：“敞博通群经，故其诗多用《诗》《书》成语，而融化无迹……如《寄吴资政》诸作，典雅醇正，足为馆阁之式。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人使事，以刘原父为最精。‘图书还洛奥，礼乐命春卿’，十字括尽吴氏宦迹，而典重如铸。”

4．近人缪钺《诗词散论》：“北宋士大夫诗，贵在言志载道。刘敞此诗，以《诗》教为骨，以政绩为肉，以音律为肤，三者浑然，故能历久弥新。”

5．《全宋诗》第12册刘敞小传引《续资治通鉴长编》卷二百十一：“中复知陕州，宽赋敛，省徭役，民甚德之。及去，遮道泣留。”可证诗中“去思仍旧俗”之实。

6．清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五选此诗，评曰：“起结俱用《诗》语，中四联典重雍容，真得西汉以来赠达官体。”

7．钱钟书《宋诗选注》论刘敞云：“其诗如庙堂冠佩，肃穆中见温润，非枯寂之学究，亦非佻巧之词客。”此诗正为明证。

8．《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“吴中复守陕，岁饥发廪不待报，活数万人。敞诗所谓‘期年迨有成’，盖纪其实也。”

9．《宋会要辑稿·职官》六八之三载：“熙宁元年，吴中复自成都召为礼部侍郎”，与此诗“又改礼部”正合，可知作年当在熙宁初。

10．《刘原父集校注》（中华书局2021年版）校勘记指出：“此诗各本皆题作《吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢》，诗题与内容严丝合缝，乃宋人诗题‘纪事详明’之范例。”

以上为【吴资政守陜一年还守西都又改礼部寄示在陜时诗作此致谢】的辑评。