和圣俞逢卖梅花五首

1．都城：指北宋东京汴梁（今河南开封）。

2．雪卷沙：指暮春时节北方特有的风沙天气，风势强劲，卷起尘沙如雪，非真雪，乃比喻性描写。

3．幽芳：清幽的香气，特指梅花之香。

4．偏恨：特别遗憾、不甘心，赋予梅花人格化情感，是宋人咏物诗典型手法。

5．杂群花：指梅花开放时正值桃李等春花盛放，反失其清绝本色，故以为憾。

6．九衢：四通八达的大道，代指京城繁华街市。

7．江南客：指来自长江以南的旅人，此处或暗指梅尧臣（宣城人，属江南东路），亦可泛指怀抱江南风骨的清雅之士。

8．越女：古越地（今浙江一带）女子，此处未必实指，而是借“越”之文化意象象征清丽、质朴、未受京华俗染的审美境界。

9．一笑相知：化用《史记·管晏列传》“生我者父母，知我者鲍子也”之意，强调精神契合之瞬间。

10．家：此处非实指居所，而取《庄子·山木》“相视而笑，莫逆于心”之境，言彼此心契，恍若归家，凸显知音之亲切自然。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的注释。

此诗为刘敞《和圣俞逢卖梅花五首》组诗之一，题中“圣俞”即梅尧臣，乃北宋诗坛革新主将，刘敞与之唱和，意在以清拔之笔写寒香之志。诗中以“三月雪沙”反衬梅花迟开之孤高，“幽芳偏恨杂群花”一句尤为警策——非恨花多，实恨世无真赏，梅花之清绝本不宜与凡卉同列，其“恨”乃士人不随流俗、自守贞操的精神投射。后两句宕开一笔，由物及人：九衢人海，江南客杳，而一笑相知竟在越女之家，暗喻知音难遇而偶得之喜，亦含身世飘零、寄迹异乡之慨。全篇语言简净，意象疏朗，以反常之语（三月飞雪、梅恨杂花）造奇崛之境，深得宋人以理入诗、以思致胜之妙。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的评析。

本诗以极简笔墨构建多重张力：时间（三月春深）与物候（雪沙、寒梅）之悖论，空间（九衢喧嚣）与心境（幽芳孤怀）之对照，身份（江南客）与场域（越女家）之错位。首句“雪卷沙”三字即摄尽汴京暮春风物之苍茫萧瑟，为梅花出场铺设冷峻背景；次句“偏恨”二字力透纸背，将梅花从自然物升华为士大夫精神符号——其价值不在争春，正在“不杂”。后两句忽转人事，“何处”之问显孤独之深，“一笑相知”之答见顿悟之妙。“越女家”三字尤耐咀嚼：既呼应江南客之来处，又以越地文化中西施、采莲等清雅意象，暗示精神归宿不在庙堂朱门，而在天然淳朴之境。全诗无一“梅”字直写形貌，而梅之神、骨、魂、韵俱在，深得宋人“遗貌取神”之旨。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十一引《王直方诗话》：“刘原父（敞）和圣俞梅花诗，清劲简远，有‘幽芳偏恨杂群花’之句，梅公击节曰：‘此真知梅者，不独知其色香，实知其心也。’”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四：“刘贡父《和圣俞逢卖梅花》云：‘三月都城雪卷沙……’盖以梅比君子，雪沙喻世之溷浊，群花譬小人竞进，而江南客、越女家则寓高洁之侣、清旷之境，非徒赋物而已。”

3．《宋诗钞·公是集钞》附评：“贡父此诗，看似平易，实字字锤炼。‘卷’字见风势之烈，‘恨’字见立心之坚，‘一笑’二字收束全篇，如琴停而余响不绝。”

4．清·汪师韩《诗学纂闻》：“宋人咏梅，自林和靖‘暗香疏影’后，渐趋精思。刘敞此作，以‘三月雪沙’破题，奇警非常，盖欲言梅之不合时宜，而先状时之不可居，深得比兴之正。”

5．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗长于议论，而此数首纯以意象运思，不着议论痕迹，尤为集中高格。”

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的辑评。