玉隆得丹芝

1. 玉隆：道教术语，指道教圣地或仙境，亦可指玉隆万寿宫，为道教重要宫观之一，象征清净修道之所。

2. 丹芝：即灵芝，道教视为仙草，食之可延年益寿、羽化登仙。

3. 金丹九转：道教炼丹术语，指经过九次反复炼制的金丹，服之可成仙。

4. 芝草：即灵芝，古人认为服食可通神明、轻身飞升。

5. 已身轻：指身体轻盈，有羽化登仙之兆，是道家修炼达到一定境界的表现。

6. 祥云：吉祥之云，常为神仙出行时伴随的瑞象。

7. 平地拥：形容祥云突然从地面升起，烘托出仙界降临的神秘氛围。

8. 笙鹤：笙为仙乐，鹤为仙禽，常并称以喻仙人乘鹤升天之景。

9. 西山：泛指西方仙山，道教中常视为通往仙境之路的起点，如昆仑山西王母居所。

10. 玉京：道教宇宙观中的最高天界，元始天尊所居之处，为众仙朝会之地，象征至高无上的仙界中心。

以上为【玉隆得丹芝】的注释。

此诗通过描绘修道者得道升仙的场景，表达陆游对超脱尘世、追求精神自由的向往。诗人以“玉隆得丹芝”为题，暗含道教修炼得道之意，全诗语言清逸，意境高远，融合了道教神仙思想与个人理想情怀。诗中不重外在炼丹之术，而强调内在体悟与灵性升华，体现出陆游晚年崇道思想与人生境界的融合。

以上为【玉隆得丹芝】的评析。

这首七言绝句虽短，却意境开阔，充满道教仙逸之气。首句“何用金丹九转成”以反问开篇，否定传统外丹修炼的繁琐过程，强调内在顿悟与灵性觉醒更为重要。次句“手持芝草已身轻”承接上句，指出仅凭持有灵芝（象征道法自然、心性纯净），便可实现身心轻举，体现陆游对“内丹”理念的认同。后两句转入宏大景象：祥云涌起，笙乐鹤舞，诗人从容踏上西山，直赴玉京，展现出一种超然物外、逍遥自在的精神境界。全诗语言简练，意象鲜明，将个人修道体验与道教神话完美融合，反映出陆游晚年寄情山水、皈依道门的思想倾向。

以上为【玉隆得丹芝】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“陆务观诗多沉郁悲壮之作，然其游仙诸篇，清虚缥缈，别具一格，如此诗之‘祥云平地拥笙鹤’，恍若身在云霄。”

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游好谈神仙，非真迷信，实借以抒写不得志之怀抱。此诗言不必炼丹而可飞升，正见其厌弃世务、向往高举之情。”

3. 《历代诗话》引清人赵翼语：“放翁咏道诗不下百首，大都假物寓意，此诗以芝代丹，以轻身代飞升，机锋暗藏，不落窠臼。”

4. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》称：“游晚年耽于道教，诗中多涉黄庭、丹经之语，然皆托兴而已，未尝执迷。此类诗清俊洒脱，不失诗人本色。”

以上为【玉隆得丹芝】的辑评。