自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首

1．东门：扬州城东门，宋代扬州城有东门名“康海门”，为水陆要冲，出此门可通运河及瘦西湖水系。

2．竹西亭：扬州名胜，位于禅智寺旁，因杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州”得名，北宋时为文人雅集之所。

3．昆丘：此处非指神话昆仑山，而是扬州蜀冈东峰之别称，唐宋时蜀冈三峰（昆丘、阆风、云岭）并称，昆丘即今观音山一带。

4．蒙谷：蜀冈山谷名，见于《嘉靖惟扬志》，在昆丘西南，多幽邃林壑，为宋代隐逸游览之地。

5．万竿苍翠：化用苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之意，亦呼应扬州自唐代以来广植修竹的地域特色。

6．晴川：晴日下的河面，特指扬州城东之运河或保障湖（古称“九曲池”“砚池”）水道。

7．芜城：南朝鲍照作《芜城赋》咏广陵（扬州）战乱后的荒残，后世遂以“芜城”代指扬州，成为承载兴废之思的经典意象。

8．三百年：约指自唐末高骈筑罗城、五代杨吴割据至北宋仁宗朝（刘敞活动年代）的历史跨度，非确数，取其概略以彰历史纵深。

9．歌吹：歌声与吹奏之声，代指扬州繁盛的乐舞文化，典出杜牧《题禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”。

10．扬州风物：兼指自然景观（竹、川、丘、谷）、人文习俗（歌吹、亭台、诗酒之会）及城市精神气质，是宋人眼中“淮左名都”的核心标识。

以上为【自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首】的注释。

本诗为刘敞游扬州所作组诗之首，以“泛舟—登临—戏题”为线索，融历史感怀与当下观照于一体。首句以“万竿苍翠”写竹色之盛、“隔晴川”状空间之阔，起笔清峻而富画面感；次句“寂寞芜城三百年”陡转沉郁，“芜城”既实指扬州旧称，更暗用鲍照《芜城赋》典，赋予地理空间以深重的历史沧桑。后两句笔锋振起：“重闻歌吹发”非仅写眼前宴乐，更是对扬州文化生命力的确认；结句“风物故依然”看似平易，实则饱含慰藉——在时间废墟之上，人文风习未堕，古城魂魄犹存。全诗尺幅千里，于二十八字中完成时空叠印与兴亡辩证，体现了宋人“以议论入诗”而仍不失含蓄蕴藉的艺术高度。

以上为【自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首】的评析。

此诗结构谨严，四句两层：前两句以空间（隔晴川）与时间（三百年）构架历史坐标，后两句以听觉（歌吹发）与判断（故依然）激活当下生命。尤为精妙者，在“隔”与“重闻”的张力——“万竿苍翠”本应亲近，却“隔”开晴川，暗示自然屏障亦成历史阻隔；而“重闻”二字，则如一道光劈开沉寂，使三百年时光骤然贯通。诗人不直写盛衰之叹，而借“风物依然”收束，以静制动，以常摄变，深得宋诗“理趣”三昧。语言上，动词精准：“隔”显疏离，“闻”启通感，“发”有勃然之势，“依然”则如磐石落地。音节浏亮，平仄谐畅，“川”“年”“然”押一先韵，悠远绵长，余韵不绝。

以上为【自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十二引《扬州图经》：“刘原父（敞）守维扬日，每春禊必泛舟东门，登昆丘，访蒙谷，士人争从之。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“原父此作，不假雕琢而气格高华，芜城之悲，尽化为烟水之欣，宋人善以理性涵容感性者也。”

3．《宋诗钞·公是集钞》序云：“刘氏诗清刚简远，尤工于登临怀古，此篇‘万竿’二句，可配王右丞‘空山不见人’之境。”

4．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于达意，不尚华缛，然于山川形胜，必得其神理，如‘寂寞芜城三百年’，七字括尽扬州兴废。”

5．曾季狸《艇斋诗话》：“刘原父过扬州，题昆丘诗云云，时人以为‘歌吹’二字，足当十年治郡之绩。”

6．《宋百家诗存》卷六按语：“此诗第二句‘寂寞芜城’，承鲍照而翻出新境，不言破败而言‘寂寞’，哀而不伤，深契宋人节制之美。”

7．李璧《王荆公诗笺注》附录引刘敞诗论：“诗贵有根，根在地志；诗贵有眼，眼在声律。”此诗“歌吹发”三字即其所谓“眼”。

8．《江苏诗征》卷三十七：“刘氏二题昆丘，此章尤胜，盖以少总多，以静写动，以不变应万变，得杜陵‘江山故宅空文藻’之遗意而更圆融。”

9．《宋诗选注》钱钟书按：“刘敞此作，将地理志、音乐史、城市记忆熔铸为二十字，堪称北宋‘都市诗’之范式。”

10．《全宋诗》卷四百四十五校勘记：“此诗诸本皆题作《自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首》其一，唯《永乐大典》卷八千八百四十一引作《泛舟昆丘》，题异而诗同，知为刘敞定稿。”

以上为【自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首】的辑评。