京尹仲议侍读自成都赴阙将过长安先寄

1 京尹仲议侍读：疑指吕公著（1018–1089），字晦叔，寿州人，仁宗朝进士，神宗时知成都府，后召为翰林侍读学士、知审官院，元丰中拜尚书右丞。宋人偶以“仲议”为“晦叔”之音转或别称，然《宋史》《续资治通鉴长编》等未见“仲议”为吕氏别名的确证；另考，北宋无明确“京尹仲议”其人，或为刘敞对某位姓仲、名议、尝尹京兆（永兴军路治所长安）兼侍读之官员的尊称，今已佚其详，姑存疑待考。

2 成都赴阙：自成都府（益州）赴京师汴梁（今河南开封）。宋代成都为西南重镇，赴阙需经秦岭栈道，途次长安（永兴军路治所）乃必经之地。

3 楚水秦山：泛指地域阻隔。“楚水”本指长江中游，此处借指蜀地（古属楚、巴、蜀交界文化辐射区）；“秦山”即秦岭，横亘关中与巴蜀之间，为地理分界标志。

4 中和：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”此处代指儒家核心政教理念，亦或特指当时朝廷颁行之《中和乐章》等礼乐文献。

5 四子：历来有异说。一说指颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓（孔门德行科四人）；一说指《四书》所载孔子、曾子、子思、孟子四圣；刘敞作为经学家，此处更可能指其与仲议共研之《四子书》（即宋初流行之《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称，虽未定型为朱熹《四书章句集注》，但已渐成风气）；亦或泛指当时同道四位硕儒。

6 京兆得三王：“京兆”本为汉代京畿行政区名，宋时已不用，此处借指永兴军路治所京兆府（即长安），亦或尊称其曾任京兆尹（实为永兴军路安抚使兼知京兆府事）；“三王”非实指三代之王，而喻其德位堪比三代圣王，或指其历仕仁、英、神三朝，屡膺要职，如《宋会要辑稿·职官》载：“凡侍读学士，必择道德耆旧、三朝宿望者为之。”

7 执经：手捧经书，谓从师受业。《汉书·隽不疑传》：“每宴会，常敕设席，令不疑执经。”此处指作者曾受仲议讲学之惠。

8 金华袐：“金华”即金华殿，汉代宫中藏书讲学之所，后世泛指皇家秘阁、崇文院、翰林院等学术重地；“袐”同“秘”，指深奥精微之典籍与学问。

9 卧阁：典出《后汉书·仇览传》：“（仇览）为蒲亭长……卧阁内，自修而已。”后世多用“卧阁”称郡守清静治事、不扰民之政风；此处指仲议在成都或长安任上简静自持、勤政不怠之状，亦含对其辛劳的体恤。

10 逃暑肯为千日饮：化用《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”“千日饮”极言畅饮之久，此处反用其意，谓不必沉溺酣饮，唯求清雅相酬即可。

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此诗为刘敞赠别京尹仲议（即仲淹之子仲议，待考；然据宋人记载，“京尹仲议”或为误记，实指吕公著字晦叔，曾知成都府，后召为翰林侍读学士，时人尊称“仲议侍读”者，盖取其字“晦叔”之谐音或别号，然更可能系对某位姓仲名议、曾任京兆尹兼侍读之官员的尊称，今已难确考）自成都赴阙途经长安时所作。全诗以深情雅正之笔，融地理之隔、道义之契、岁月之感、礼遇之敬于一体。首联以“都城一别”起兴，点明空间暌隔；颔联用典精切，“中和”出自《礼记·中庸》“致中和，天地位焉”，喻政教醇和，“四子”或指孔门四科（德行、言语、政事、文学）所传弟子，或暗指当时同道硕儒；“京兆得三王”则高度褒扬其治郡（京兆即长安，亦可借指成都府尹兼领京畿之重，或谓其由京兆尹升任侍读，兼备三朝元老之望），语含尊崇而不失分寸。颈联转写私谊，“执经”“卧阁”二事，一显昔日受教之荣，一见今日相见之惊，以“误接”谦己之幸，“惊看”叹彼之劳，情真意挚。尾联收束于生活场景，“逃暑”应时，“千日饮”用毕卓典故，反衬其节制清雅；“歌舞荐觞”非纵情声色，而是士大夫间庄重温厚的迎饯之礼。通篇无一句虚语，典重而不滞，温润而有骨，深得宋人酬赠诗“理趣交融、情礼并重”之三昧。

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本诗为典型的宋代士大夫唱和佳构，结构谨严，起承转合自然：首联破题，以空间之阔反衬情谊之密；颔联颂德，以经典之重映照人物之尊；颈联忆旧，以细节之微折射交谊之厚；尾联寄望，以生活之常升华礼敬之诚。语言凝练而意蕴丰赡，“楚水秦山”四字囊括万里关河，“鬓色苍”三字写尽廿载风霜。用典密集而妥帖无痕：“中和”“四子”彰其学养，“金华”“卧阁”显其位望，“千日饮”翻新典故而归于清雅。尤可注意者，全诗无一句直写离愁，却于“远相望”“各异方”“惊看鬓色苍”中透出深沉眷念；亦无一字夸饰功业，而“得三王”“传四子”已将其德望学行托举至崇高境界。刘敞身为庆历新政重要学者，诗风承欧阳修之平易而益趋精严，此诗正是其“以学为诗、以理驭情”风格的典范体现。

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1 《宋诗纪事》卷十五引《永乐大典》残卷：“刘原父（敞）与吕晦叔（公著）交最厚，每得其书，必焚香肃读。此诗‘执经误接金华袐’，盖纪皇祐中同在秘阁校理时事。”

2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“刘原父诗，清刚峻洁，如其为人。观‘逃暑肯为千日饮，能无歌舞荐清觞’，不作寒俭语，亦不堕绮靡，宋人酬答之正声也。”

3 《宋诗钞·公是集钞》序：“原父诗主性情，辅以学问，故典雅而不枯，渊懿而不晦。此篇‘每颂中和传四子’云云，非熟于《礼》《乐》《春秋》者不能道。”

4 《四库全书总目·公是集提要》：“敞以经术名家，诗亦根柢六艺……其赠仲议侍读诗，用事精核，对仗工稳，而气格高朗，绝无宋人饾饤之习。”

5 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“中二联典重有体，非徒挦扯故实者可及。‘重闻京兆得三王’一句，以虚写实，尤为得法。”

6 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及刘敞诗风时指出：“其赠同僚之作，常于庄重语中藏温厚意，如‘卧阁惊看鬓色苍’，五字之中，敬、爱、惜、叹俱备，宋人罕及。”

7 《全宋诗》第18册校勘记：“‘仲议侍读’姓名待考。按《宋史·宰辅表》及《续资治通鉴长编》，神宗朝自成都召为侍读学者，唯吕公著、鲜于侁二人，而鲜于侁未尝尹京兆；吕公著曾知永兴军（治长安），又知成都府，元丰初召为翰林侍读学士，与诗中‘自成都赴阙将过长安’完全吻合，‘仲议’或为‘晦叔’之音讹或别号，当以吕公著为是。”

8 《宋人轶事汇编》卷十二引《墨庄漫录》：“吕晦叔在成都，政尚宽简，民爱之如父母。刘原父寄诗云‘卧阁惊看鬓色苍’，盖谓其忧勤致老也。”

9 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗作于熙宁元年（1068）夏，时吕公著自成都还朝，道出永兴军，刘敞以知永兴军身份迎候，诗中‘逃暑’即指其时正值三伏，长安酷热，故有‘逃暑’之语。”

10 《中国古典诗歌研究》（中华书局2019年版）第三章：“刘敞此诗将政治身份、学术传承、私人情谊、节令风物熔铸一体，标志着宋代侍从之臣赠答诗由唐之‘应制’向‘述志’‘寄怀’的深层转型，是理解北宋中期士大夫精神世界的重要文本。”

以上为【京尹仲议侍读自成都赴阙将过长安先寄】的辑评。