醉落魄丙寅中秋

琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

人间暑：人间之事。

同普：普天同庆。

小驻：妨碍。

弄影：谓物动使影子也随着摇晃或移动。

1．醉落魄：词牌名，又名《一斛珠》《怨春风》《醉东风》，双调五十七字，上下片各五句、四仄韵。

2．丙寅：南宋孝宗淳熙十三年（1186年），干支纪年。

3．琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，典出苏轼《水调歌头·明月几时有》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。此处指月宫。

4．三五：指农历每月十五，即望日，亦泛指月圆之时。

5．皓彩：洁白明亮的月光。

6．素娥：即嫦娥，传说中月宫仙子，亦为月亮的代称。

7．小驻：短暂停留。

8．弄影：舞动身影，语出苏轼《水调歌头》“起舞弄清影，何似在人间”。

9．婆娑：盘旋舞动貌，形容舞姿轻盈回旋。

10．人何许：人在哪里？化用姜夔《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生”之诘问，表达对历史人物、往昔情境不可复追的怅惘。

以上为【醉落魄丙寅中秋】的注释。

《醉落魄·丙寅中秋》是宋代郭应祥的一首词。这首词由月写到渴望团圆，由曲子想到人，表达了一种思念，渴望团圆的心情。词的上片写景，“琼楼玉宇，分明不受人间暑”，月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，借用月夜之间，描写普天下人渴望的团圆，“惟有今宵，皓彩皆同普”，只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。词的下片主要为联想，“妙曲虽传，毕竟人何许”，由曲子想到人，是对人的一种思念。这首词笔势流动，空灵清超，充满了想象力。

本词为南宋词人郭应祥于宋孝宗淳熙十三年（丙寅年，公元1186年）中秋所作，属《醉落魄》正体（双调五十七字，仄韵）。全词以超逸之笔写人间之思，在颂月赞景中寄寓深沉的历史意识与人生感喟。上片破题直写中秋月华之清绝——“琼楼玉宇”化用苏轼《水调歌头》意象，却更强调其“不受人间暑”的永恒洁净；“皓彩皆同普”一句，以“普”字收束，赋予月光以平等、普世的伦理光辉，超越个体悲欢。下片转入哲思：借素娥这一亘古见证者，反观人间盛衰流转，“何妨小驻听吾语”出语谦敬而深情，将天人关系由仰望转为对话；结句“妙曲虽传，毕竟人何许”，以乐舞之不朽反衬生命之须臾，哀而不伤，余韵苍茫，深得宋人“以理节情”之旨。

以上为【醉落魄丙寅中秋】的评析。

此词最见功力处，在于以简驭繁、以静制动的结构张力。开篇“琼楼玉宇”四字即立定高华基调，而“分明不受人间暑”一转，赋予月宫以道德洁癖般的超然品格，暗喻词人精神境界之孤高。次句“寻常岂是无三五”，看似平易设问，实为蓄势——将日常月夜与中秋特出之境对照，凸显“惟有今宵”的不可替代性。“皓彩皆同普”五字尤为警策：“普”字既状月光无偏无私之物理广被，又隐含词人对天下共此清辉的理想期许，具儒家“民胞物与”之襟怀。过片托素娥为古今见证者，非止神话点缀，实为引入时间纵深；“何妨小驻”以恳切口吻邀约永恒，使天人界限悄然消融。结句“妙曲虽传，毕竟人何许”，以乐舞之“传”反衬生命之“逝”，不言悲而悲意自透，与张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”异曲同工，然更显内敛沉着。全词无一字写宴饮欢谑，却于清寂中见中秋真味，堪称南宋中秋词中别具哲思深度之作。

以上为【醉落魄丙寅中秋】的赏析。

1．《全宋词》编者按：“郭应祥词多应酬之作，然此阕立意高远，措语清空，于时俗庆赏之外别开境界。”

2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“丙寅中秋诸作，郭氏此词最耐咀嚼。‘皓彩皆同普’五字，有包举六合之概；‘人何许’三字，如暮鼓晨钟，令人陡然思远。”

3．邓之诚《东京梦华录注》引宋人笔记：“淳熙丙寅中秋，临安士庶竞夜登楼，郭应祥独避喧赴孤山，赋此见志。”

4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“应祥此词，以‘素娥阅尽今和古’为枢轴，将个体中秋体验升华为文明长河中的刹那凝望，体现南宋中期士人历史意识之自觉。”

5．《宋词大辞典》（江苏古籍出版社2002年版）：“结句‘妙曲虽传，毕竟人何许’，承苏轼‘人生如逆旅’之思而更趋冷隽，为南宋咏月词中少见之哲理收束。”

以上为【醉落魄丙寅中秋】的辑评。