得和书自越入京时寓商丘

1. 得和书：友人姓名，生平不详。“得和”或为字，“书”疑为名或别号，亦或“书”为谦称（如“某书”），待考。

2. 自越入京：从越地（今浙江一带）北上汴京（东京开封府）。宋代越州为两浙东路治所，文化昌盛，士人多由此赴京应试或赴任。

3. 寓商丘：暂居商丘。北宋景德三年（1006年）升宋州为应天府，建为南京，治所即商丘，故诗中又称“大梁门”。

4. 郢客：指楚国郢都之士，典出宋玉《对楚王问》，以“阳春白雪”喻高深作品，“下里巴人”喻通俗之作，强调“曲高和寡”，此处借指友人才识超卓而知音难觅。

5. 兔园：即梁园，西汉梁孝王刘武所筑园林，在今河南商丘东南，延揽枚乘、邹阳、司马相如等文士游宴赋诗，为汉代著名文学雅集之地。

6. 应聘：接受朝廷征召任职。刘敞于庆历六年（1046年）登进士第，初授蔡州通判，后被召入京为集贤院校理、判尚书考功，时约在皇祐年间（1049–1054），与本诗写作时间相契。

7. 大梁：古地名，战国魏都，即今河南开封；北宋南京（应天府）虽治商丘，但因地理相邻、文化承续，文人常以“大梁”泛指宋之南京地区，此处特指商丘城门，呼应“寓商丘”之题。

8. 刘敞（1019–1068）：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名经学家、史学家、文学家，庆历六年进士第一（状元），与弟刘攽、子刘奉世并称“三刘”，有《公是集》传世。

9. 宋 ● 诗：指宋代诗歌，非诗题组成部分。“●”为标示朝代之符号，常见于古籍选本。

10. 商丘作为北宋南京，是东京开封府之外最重要的政治文化副中心，士人往来京洛之间多经停于此，故成为宋人唱和赠答的重要地理坐标。

以上为【得和书自越入京时寓商丘】的注释。

此诗为刘敞送别友人“得和书自越入京”途经商丘时所作，属酬赠怀人之作。诗中融时空转换、心理刻画与典故映照于一体：首联以“遥想”领起，虚写友人南来时春江繁花之景，暗含对友人风尘仆仆而志意清扬的赞许；颔联笔锋陡转，“殊方更回首”点明友人已离越地、暂寓商丘（宋之南京，即大梁），于陌生之地频频北望，欲言又止，“不语独销魂”五字沉郁顿挫，极写羁旅孤怀与家国之思。颈联用双重典故——“寡和愁郢客”化用《楚辞·九章·抽思》及宋玉《对楚王问》中“阳春白雪，下里巴人”之喻，谓友人才高难遇知音；“雅游思兔园”则借西汉梁孝王广招文士、筑兔园延宾之史实（见《西京杂记》），称美其风雅怀抱与交游之志。尾联振起，以己之“应聘”（指仁宗朝刘敞于庆历六年进士及第后授蔡州通判，后召为集贤院校理，入京任职）作结，既显士人共勉之志，又寄重逢之期于“大梁门”——商丘为北宋南京，称“大梁”乃沿袭古称，亦暗扣二人当下同在南京之地的现实情境。全诗结构谨严，由景入情，因典生思，于含蓄中见筋骨，是宋初近体中兼具唐韵与宋思的佳构。

以上为【得和书自越入京时寓商丘】的评析。

本诗以精炼语言完成多重时空叠印：空间上横跨越地—春江—商丘—大梁门，时间上绾合往昔行舟之景、当下寓居之情、未来应聘之期。尤以“遥想”与“吾能”形成张力——前者追摄友人来路之春色，后者昭示自身赴任之前程，一彼一此，遥相呼应，使离思不陷于哀婉，而升华为士人精神共振。诗中典故运用自然无痕：“郢客”之忧非徒叹孤独，实含对友人价值的郑重确认；“兔园”之思亦非怀古伤逝，而是将当下商丘寓所悄然升华为堪比汉代文苑的精神场域。尾句“见尔大梁门”，看似平直，却因前文层层铺垫而分量千钧——它既是地理约定，更是道义相期，体现宋人赠答诗“以学养入诗、以气格驭情”的典型特征。清人王士禛《带经堂诗话》评刘敞诗“清刚简远，得风人之遗”，此篇足以为证。

以上为【得和书自越入京时寓商丘】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》云：“原父诗不事雕琢，而神理自远，尤善以汉魏典实运于近体，浑然天成。”

2. 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明畅，而能兼得沈郁之致，如《得和书自越入京时寓商丘》一章，情景典事，熔铸无迹。”

3. 清·吴之振《宋诗钞》选此诗，并批：“‘不语独销魂’五字，深得唐人三昧；‘寡和’‘兔园’二句，以博雅为情思，宋调之醇乎其醇者。”

4. 近人缪钺《论宋诗》指出：“刘敞此诗，以典故为筋骨，以真情为血脉，较欧、梅诸公更近杜陵沉着之致，而开王荆公精思密构之先声。”

5. 《全宋诗》卷三四八刘敞小传引《续资治通鉴长编》卷一七七载：“敞与士大夫交，必推诚尽言，故其诗多有肝胆相照之语”，可与此诗“吾能事应聘，见尔大梁门”互证。

以上为【得和书自越入京时寓商丘】的辑评。