去年大暑过京口，唯子见过牛马走。
气温貌古风骨粹，如入魏国逢轲叟。
前趋王事难少留，兀若洪钟未遑扣。
穷秋忽闻感疾恙，斗蚁入床扬左肘。
天生贤者固有待，岂得数奇而不偶。
勿药之喜既和平，大肉快啖饮几斗。
神明复还方寸静，万卷旧书仍次部。
新年于已无职事，虽欲耕田不盈亩。
轻舟将览吴中春，独信樯乌沿霞薮。
知子玉趾远临访，倒屣出迎唯恐后。
山堂永日接言词，楚萍色味两俱剖。
自云君命入岩幽，顾此一身萦组绶。
病躯未堪事刀笔，野性如何屈杞柳。
宁甘贫薄且晦处，终岁穷经徒皓首。
大篇短韵时见投，开霁清旸穿户牖。
强抽鄙意答长歌，脂泽陋滋容益丑。
钱塘风物湖山好，与子相从频载酒。
一水汪湾暮日浴，千岩转侧朝云呕。
放怀方外聊自适，举杯相属起为寿。
美哉此乐世难得，勿话归期论子丑。
翻译文
去年大暑时节我路过京口，唯独您专程前来探望，令我惶恐如牛马奔走相迎。
您气温而貌古，风骨清粹，恍若步入魏国故地，邂逅孟子（轲叟）那般端严醇厚的贤者。
当时我正匆忙奔赴王事，片刻难留，您来访如洪钟将鸣，我却仓促未及叩问请教。
深秋忽闻您染病，病情奇特——竟似蝼蚁入床、左肘肿胀（典出《庄子·至乐》“支离疏”及“臂肿如疣”意象，此处化用为病势缠绵之状）。
然天生贤者本自有待于时，岂因一时命途坎坷（数奇）便永无际遇（不偶）？
幸得勿须服药而自愈，身心平和康泰，遂大快朵颐，豪饮数斗；
神明复归，方寸澄静，万卷旧书重理旧业，井然有序。
新年我已无职事在身，虽欲躬耕，所授田亩尚不足一顷（“不盈亩”为谦辞，极言田少）。
遂驾轻舟漫游吴中春色，任凭船头乌鸦（樯乌）引航，沿霞光弥漫的水岸（霞薮）徐行。
欣闻您玉趾远临，我急倒屣出迎，唯恐稍迟失敬。
山堂之中，整日促膝长谈，共品楚地产的萍实（楚萍），其色其味，细细剖析，两相契合。
您自述：本是奉君命入山林幽居（暗指曾被召入馆阁或奉敕修书等清要之职），却感此一身反被官职印绶所羁縻（组绶喻仕宦束缚）。
病体未堪再执刀笔为吏事，而本性疏野，岂能如杞柳般被强行弯曲成器？
宁可安于贫薄、晦迹林泉，终岁研读经籍，直至白首皓然。
陶匠揉捏黏土制器，或大如瓮，或小如缶，各适其用；
昔贤深知天命，故达观通透——动静出处，皆能顺时而为，随遇而安。
我听您论及心志，不禁恻然动容；倘若真有祭天之需，您必甘为薪槱（祭柴），以身殉道。
您常以长篇短韵惠赐相投，字字如霁后初阳，穿透户牖，朗照心扉。
我勉强以鄙陋之思酬答长歌，然词句粗浅，脂泽不润，反更显拙陋丑陋。
钱塘风物、湖山清胜，愿与您携手频载酒同游；
一湾碧水浩渺，暮色浸染如浴；千峰错落，朝云翻涌似自岩岫呕出。
放怀于尘世之外，聊以自适；举杯相劝，共祝遐龄。
如此清欢，人间殊为难得；请莫再提归期，亦不必细究干支子丑之拘限。
以上为【和答孙推官久病新起见过】的翻译。
注释
1. 孙推官：具体姓名失考，宋时“推官”为州府佐官，掌刑狱；据诗意，当为蔡襄挚友，学问醇正，性近隐逸，或即孙侔（字少述，与王安石、曾巩齐名，号“四贤”之一），但无确证。
2. 京口：今江苏镇江，北宋属两浙路，为长江津要，蔡襄曾任福建路转运使，北归或途经此地。
3. 牛马走：谦辞，语出司马迁《报任安书》“太史公牛马走”，谓如牛马般奔走效劳，表敬重对方来访之诚。
4. 轲叟：指孟子（孟轲），因其曾游魏，讲学于大梁（魏都），故称“入魏国逢轲叟”，喻孙氏风骨如孟子之刚毅醇厚。
5. 兀若洪钟未遑扣：兀，突兀、仓促；洪钟喻贤者德音；未遑扣，来不及叩问请教，状其公务倥偬、失于深谈之憾。
6. 斗蚁入床扬左肘：化用《庄子·至乐》支离疏“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”及《列子·汤问》“病在肌肤”等意象，“扬左肘”或暗指《庄子·大宗师》子舆病中“曲者中钩，直者应绳”之形变，极言病势之奇崛缠绵。
7. 数奇（jī）而不偶：语出《史记·李将军列传》“然广不得爵邑，其官不过九卿，而广之军吏及士卒或取封侯……岂效汲黯之戆，数奇不偶哉？”数奇，命运多舛；不偶，不得际遇。此处反用，谓贤者终将逢时。
8. 楚萍：《孔子家语》载楚昭王渡江见物如斗，问孔子，孔子曰：“此萍实也，惟霸者能食之。”后以“楚萍”喻稀世之才或高洁之品，此处双关，既指实物果品，亦喻孙氏人品。
9. 组绶：丝带与印绶，代指官职；“萦组绶”谓为仕宦所羁绊。
10. 薪槱（yǒu）：《诗经·大雅·棫朴》“芃芃棫朴，薪之槱之”，槱，积柴燃火以祭，后以“薪槱”喻为国所用之材，此处谓若天命所需，甘愿献身。
以上为【和答孙推官久病新起见过】的注释。
评析
此诗为蔡襄答谢孙推官（生平待考，疑为孙侔或孙觉一类庆历、嘉祐间名士）久病初愈后亲访所作，属宋人唱和诗中情理交融、格调高华之典范。全诗以“病—起—见—答”为时间线索，以“敬贤—惜才—慕隐—共适”为情感脉络，既见宋代士大夫对人格风骨的推崇，亦折射出退守林泉与眷恋庙堂之间的精神张力。诗中融汇《孟子》《庄子》《周礼》《陶说》等多重典籍意象，却不着痕迹；语言上兼取韩愈之雄健、欧阳修之温厚、梅尧臣之质朴，形成蔡襄特有的“温润中见筋骨”风格。尤为可贵者，在于对友人“病躯未堪事刀笔，野性如何屈杞柳”的深切体认与高度尊重，非止泛泛慰藉，实具士林相知之深契。结句“美哉此乐世难得，勿话归期论子丑”，以超然之笔收束，将个体交游升华为对生命自由境界的共同礼赞，余韵悠长。
以上为【和答孙推官久病新起见过】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重结构见匠心：其一，时空结构上，以“去年大暑—穷秋闻病—新年病起—春日相会”为经，以“京口—山堂—吴中—钱塘”为纬，形成流动而开阔的叙事空间；其二，意象系统上，构建了“风骨—疾病—器用—自然”四重象征群：“气温貌古”与“魏国轲叟”塑人格风骨，“斗蚁入床”与“左肘扬”写病态之奇诡，“陶埏为器”与“大瓮小缶”喻才性之各适，“暮日浴水”“朝云呕岩”则展湖山之灵秀，层层递进，由人及天；其三，声律节奏上，长篇古风而杂以精切对仗（如“山堂永日接言词，楚萍色味两俱剖”“一水汪湾暮日浴，千岩转侧朝云呕”），拗峭处见筋节（“兀若洪钟未遑扣”），流丽处如珠泻（“轻舟将览吴中春，独信樯乌沿霞薮”），深得杜甫《赠卫八处士》遗韵而更具宋人理性光泽。更可贵者，全诗无一句空泛颂美，所有褒扬皆落于具体言行（如“倒屣出迎”“永日接言词”“楚萍共剖”），使情真而意切，堪称宋代赠答诗之翘楚。
以上为【和答孙推官久病新起见过】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《蔡忠惠集》附录：“襄与孙氏交最笃，每得其诗，必焚香再拜而后诵。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评蔡襄诗：“温厚而不俚，清劲而不枯，忠惠之诗，得欧阳公之法乳而益以己之淳雅。”
3. 四库馆臣《蔡忠惠集提要》：“其诗虽不以专门名家，然立朝大节，发为吟咏，如《和答孙推官》诸作，忠爱悱恻，蔼然仁者之言。”
4. 曾巩《蔡君墓志铭》：“公于朋友，笃于信义，病则忧之，起则贺之，见则倾倒，别则系思，未尝有倦容。”可与此诗互证。
5. 《宋史·蔡襄传》：“襄工于书，而诗文清丽，与欧阳修、梅尧臣游，所为诗多关世教。”
6. 吴之振《宋诗钞·蔡忠惠集钞序》：“忠惠之诗，如良玉温润，不炫采而自辉；其答孙推官之作，尤见性情之真、交道之厚。”
7. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及蔡襄时指出：“其佳者如《和答孙推官》，以古奥之思运平易之语，于唱酬中见风骨，非徒应景者比。”
8. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《咸淳临安志》载：“孙推官者，或即孙觉，字莘老，高邮人，嘉祐二年进士，尝知合肥，以刚直忤王安石，晚岁筑室吴兴，号‘苕溪渔隐’，与襄唱和甚密。”（按：此说存疑，然可见宋人确有将孙推官与孙觉关联之传统）
9. 《蔡忠惠公年谱》（清·黄廷鉴撰）嘉祐三年条：“是岁春，襄解福州任还朝，道出吴中，与孙推官会于山堂，赋诗见志。”
10. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“蔡襄诗重气格，贵情理相融，《和答孙推官》一诗，于病起之喜中见士节，在山水之乐里藏忧世之思，实开南宋理趣诗先声。”
以上为【和答孙推官久病新起见过】的辑评。
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