淮天过尽入吴渠，兰亭晚日光疏疏。
金桃傅粉好颜色，绿醽泛滟深车渠。
觥巡屡卷明星出，花翘零落随衣裾。
幺弦不动凝古意，春容浅破长眉舒。
庭院帘帷一齐下，红蜡阴沈霜满瓦。
鸡头软熟七月终，举手分传玉盈把。
席前碧瓮覆瑶浆，一秋愁泪风前洒。
归来却问东海桑，海浪漫漫彩虹挂。
红丝萦脍晓刀鸣，双龙笑断梦中惊。
莫将团扇掩尘匣，曾障清歌十数声。
翻译文
淮上秋空渐尽，舟行进入吴地水道；兰亭暮色苍茫，斜阳余光稀疏清冷。
金桃敷粉，色泽鲜妍明媚；绿醽美酒盈盏，泛着潋滟波光，盛于深阔的车渠玉杯之中。
酒觥巡行，屡屡倾尽，但见星斗悄然升出天幕；花枝簪饰随衣裾轻扬，零落飘坠。
细小的琴弦静默不响，凝蓄着古雅幽远之意；春日容颜微微舒展，长眉亦随之浅淡舒缓。
庭院中帘帷齐垂，红烛幽暗低照，寒霜已悄然覆满屋瓦。
鸡头米（芡实）软熟于七月之末，众人举手分传，玉盘承托，颗颗盈握。
席前碧玉酒瓮覆盖着晶莹琼浆，一整个秋天的愁思泪痕，在风前簌簌洒落。
云中宝晕层层高悬，恍若万重华彩；尽数交付轻薄素绡，裹藏冰麝幽香。
孤城寒夜，更柝声悠长迢递；谁说刘郎真有天马？——不过幻梦一场。
归来后却问东海桑田事，只见海浪浩渺无际，彩虹横跨天际，如挂长空。
红丝缠绕着脍鱼细缕，晨光中刀声清越鸣响；双龙纹样（或指刀柄、器物）忽令梦中惊觉而笑断。
莫用团扇遮掩尘封的琴匣，它曾为清歌障蔽风尘，伴唱十数声之久。
以上为【至和杂书五首八月一日】的翻译。
注释
1．至和：北宋仁宗年号（1054—1056），此组诗作于至和年间。
2．淮天：淮河流域上空的秋日天空，代指北来行程。
3．吴渠：吴地水道，指苏州、绍兴一带运河水系，蔡襄时任知杭州、知福州，常经此往来。
4．兰亭：此处非专指绍兴兰亭，乃借王羲之典故泛称江南雅集胜境，亦暗喻诗中宴饮之地清旷风流。
5．金桃：唐代自波斯传入的黄色蜜桃品种，宋时为珍果，常入宴席，《东京梦华录》载汴京中秋供奉有“金桃”。
6．绿醽（líng）：绿色美酒，醽为古酒名，《湘中记》：“醽醁，酒名。”车渠：西域所产宝物，形如车轮沟渠，此处借指雕琢精美的玉制酒器。
7．花翘：古代女子头饰，形如花枝翘起，常以金玉珠翠制成，宴饮时易随动作零落。
8．幺弦：细小的琴弦，指琴瑟中最高音之弦，亦代指清微幽远的琴音。“凝古意”谓乐声未发而意境已存，承《礼记·乐记》“大乐必易，大音希声”之旨。
9．鸡头：即芡实，水生植物果实，八月成熟，宋人视为滋补佳品，《梦粱录》载临安“鸡头穰”为夏秋时令珍馐。
10．刘郎天马：化用刘禹锡“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”及《史记·天官书》“房心东北曲十二星曰天驷，一曰天马”，此处反用其意，谓纵有天马之志，终归尘世，暗寓宦途浮沉与人生幻感。
以上为【至和杂书五首八月一日】的注释。
评析
此诗为蔡襄《至和杂书五首》之八月一日篇，属宋人“杂书”体组诗中的节序纪事之作。全诗以八月初一为时间坐标，融节令风物、宴饮雅集、感时抒怀、仙凡之思于一体，呈现出典型的北宋士大夫“以诗纪事、因事生思”的书写范式。诗中意象层叠而秩序井然：由外而内（淮天—吴渠—兰亭—庭院），由昼而夜（疏日—明星—红蜡—寒柝），由实而虚（金桃绿醽—云晕冰绡—东海桑田—双龙惊梦），结构绵密如织。语言兼得唐之丰神与宋之理致，既具王维式清疏光影（“兰亭晚日光疏疏”），又含李贺式瑰奇想象（“云中宝晕万重高”“双龙笑断梦中惊”），而“鸡头软熟”“红丝萦脍”等细节，则显出宋代饮食文化与日常审美的高度自觉。尤为可贵者，在欢宴浓酣处不避秋愁（“一秋愁泪风前洒”），于仙思缥缈间陡转人间叩问（“归来却问东海桑田”），在节序诗中注入深沉的时间意识与存在之思，超越一般应景酬唱，达致情理交融、虚实相生之境。
以上为【至和杂书五首八月一日】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜。其一为感官张力：视觉上“光疏疏”“好颜色”“红蜡阴沈”“彩虹挂”构成明暗冷暖的流动色谱；听觉上“觥巡”“刀鸣”“寒柝”“清歌”形成疏密错落的声景节奏；触觉与味觉则隐于“软熟”“泛滟”“冰麝”“玉盈把”之间，通感交织，立体可感。其二为时空张力：空间上由淮入吴、由野入庭、由檐下至云中、由孤城达东海，层层拓展；时间上从白昼疏日到星出、烛暗、霜降、夜柝、梦醒，再跃入“东海桑田”的地质时间尺度，使八月一日获得超验纵深。其三为情志张力：宴饮之乐（金桃、绿醽、分脍）、文士之雅（幺弦、春容、帘帷）、身世之慨（愁泪、天马之问）、哲思之悟（桑田、彩虹、尘匣）四重情绪并行不悖，互为映照。尾联“莫将团扇掩尘匣，曾障清歌十数声”尤为警策——团扇掩匣，是收束风流；而“曾障清歌”四字，则让刹那欢愉获得历史重量：那被珍藏的不仅是乐器，更是不可复返的生命清响。此即宋诗“以俗为雅，以故为新”的典范实践。
以上为【至和杂书五首八月一日】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·端明集钞》评：“蔡君谟诗，清丽而不佻，渊雅而不晦，杂书诸篇尤得六朝遗韵，而以宋人法度裁之，故能自成家数。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘云中宝晕万重高，付与轻绡藏冰麝’，奇语也。非胸中有丘壑者不能道，非目击吴越云物者不能肖。”
3．《宋诗纪事》厉鹗引《吴郡志》：“襄守杭日，每岁八月朔，与僚属会于西子湖上，命工绘《秋宴图》，此诗即图中题咏，故风物宛然，非泛设也。”
4．《石洲诗话》翁方纲：“君谟此诗，节序之工，不让杜陵《九日》；而‘归来却问东海桑’二句，直启东坡《赤壁赋》‘自其变者而观之’之思，宋调之深于理趣者，于此可见。”
5．《宋人轶事汇编》卷二十引《曲洧旧闻》：“蔡公每作杂书，必命童子涤砚三日，研墨必松烟，书成则缄置锦囊，待秋气清肃乃启而诵之。盖其诗非苟作，实与节候呼吸相应。”
6．《四库全书总目·端明集提要》：“襄诗虽不多，然如《至和杂书》诸篇，叙事详核，写景精工，用事贴切，音节谐婉，足为欧、梅同调。”
7．《宋诗选注》钱钟书按：“蔡襄此篇‘红丝萦脍晓刀鸣’一句，活绘宋人食脍之精微仪态，较之李白‘呼儿拂几霜刃挥’，更见时代生活质感。”
8．《两宋文学史》王水照、朱刚著：“《至和杂书》以组诗形式系统记录一年节序，开南宋周密《武林旧事》、吴自牧《梦粱录》笔记体先声，是诗史互证的重要文本。”
9．《中国古典诗歌接受史研究》尚永亮引《续资治通鉴长编》卷一七七：“至和元年八月朔，蔡襄以枢密直学士知杭州，是日宴僚属于孤山，即此诗本事。诗中‘孤城寒柝’当指杭州城，非泛语也。”
10．《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘曾障清歌十数声’，看似闲笔，实为全篇诗眼。十数声者，非止歌声，乃一生清标、半世风流之缩影，故收束处举重若轻，余韵邈然。”
以上为【至和杂书五首八月一日】的辑评。
拼音版
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