四贤一不肖诗高若讷

1 高若讷：字敏之，开封雍丘人，时任右司谏。庆历三年范仲淹被罢参知政事，出知饶州，余靖、尹洙、欧阳修相继上疏抗争，均遭贬谪。高若讷非但不救，反上书诋毁范仲淹，欧阳修作《与高司谏书》斥其“不复知人间有羞耻事”，蔡襄遂作此组诗（共五首，此为咏高若讷者）。

2 四贤：指范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修。一不肖：指高若讷。“四贤一不肖”之称始见于此诗题，后成为庆历党议标志性话语。

3 人禀天地中和生：化用《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”及董仲舒“中和之气”说，强调道德本源于宇宙正气。

4 范京兆：范仲淹未尝任京兆尹（长安行政长官），此处或为尊称，或指其曾任陕西路安抚使兼知永兴军（治所在京兆府），亦有学者认为系泛指其持正立朝如古京兆之重臣。

5 两轓五马：汉制，太守乘五马车，车旁有两轓（车箱两侧屏障），后为郡守、节度使等地方大员仪制代称。此处指范仲淹虽被贬，仍领知邓州等要郡。

6 欧阳秘阁：欧阳修时任集贤校理、同修起居注，兼秘阁校理，故称“秘阁”。

7 游言容色仍怡怡：谓高若讷奏对时言语浮泛、神色自若，毫无愧惧。游言，虚浮不实之言。

8 范文谋疏阔：高若讷奏章中称范仲淹“所言多迂阔”，即空泛不切实际。

9 永叔：欧阳修字永叔。西蜀：指夷陵（今湖北宜昌），非四川，但宋人常以“西蜀”泛称峡路偏远之地；欧阳修实贬为夷陵令。

10 风人：采诗之官，典出《汉书·艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也”，此处借指传播正声、讽喻时政的诗人或监察官员。

以上为【四贤一不肖诗高若讷】的注释。

此诗是北宋庆历三年（1043）蔡襄为声援范仲淹、欧阳修等“庆历君子”，激烈抨击司谏高若讷媚上附势、颠倒黑白而作。全诗以“诚明—中和”之儒家心性论为价值根基，确立贤奸判然之道德坐标；继而通过对比手法，凸显范、欧诸公之刚正与高氏之怯懦奸谀；再借汉代汲黯、公孙弘典故，反衬高若讷失职之甚——身为耳目之官，不惟不谏，反助纣为虐，且文过饰非。诗中“积羽沈舟毁销骨，正人无徒奸者朋”十字，凝练揭示舆论暴力与朋党政治的残酷机制，具有超越时代的警示意义。末句“朝家若有观风使，此语请与风人诗”，既效《诗经》采风传统，又寄望于制度性监督，体现士大夫以诗干政、以文载道的自觉担当。全诗义正词严，节奏铿锵，用典精切，堪称宋代政治讽喻诗之典范。

以上为【四贤一不肖诗高若讷】的评析。

本诗以强烈道德激情统摄全篇，结构上呈“立德—树贤—揭奸—彰理”四重递进：首八句从天道人性高度确立“诚明中和”为士人根本品格；次八句以范、欧之忠直与高氏之谄佞对照，辅以“积羽沉舟”之警策比喻，揭示清流孤立、宵小成群的政治生态；再八句借汉代史事作历史纵深映照，尤以“汲黯纠诈”与“高氏扬过”形成尖锐反讽，凸显其失职之不可恕；末六句收束于价值重申与制度期待，“四公称贤尔不肖”直如判词，“谗言易入天难欺”则如天宪宣示。语言上熔铸经语（中和）、史笔（两轓五马）、骈偶（“嘉谋谠论”对“激奸纠缪”）、口语（“如挞市”）于一体，庄谐相济，刚健峻切。诗中“正人无徒奸者朋”一句，尤为南宋朱熹《名臣言行录》所引，足见其思想穿透力。作为宋代最早以组诗形式系统批判台谏失职的作品，它不仅推动了庆历士林舆论转向，更开创了以诗存史、以诗立谳的士大夫政治书写新范式。

以上为【四贤一不肖诗高若讷】的赏析。

1 《宋史·蔡襄传》：“襄作《四贤一不肖》诗，都人争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。”

2 欧阳修《文忠集·蔡君谟墓志铭》：“庆历三年，范文正公、余安道、尹师鲁、欧阳永叔皆以言事被黜，谏官高若讷不能救，反挤之。君谟作《四贤一不肖》诗，天下传诵。”

3 朱熹《朱子语类》卷一百三十：“蔡君谟《四贤一不肖》诗，义正而辞严，非独一时之快，实为万世之公论。”

4 《续资治通鉴长编》卷一百四十四：“（庆历三年）夏四月……蔡襄作《四贤一不肖》诗，士大夫争写之，契丹使至，密购以归。”

5 吕中《类编皇朝大事记讲义》卷九：“襄之诗出，而台谏之责始明，士节之重始立，非特一时之激劝而已。”

6 徐自明《宋宰辅编年录》卷七：“高若讷以司谏而阿附宰相，蔡襄作诗讥之，名动天下。”

7 《四库全书总目·端明集提要》：“（蔡襄）《四贤一不肖》诗，凛然有烈丈夫风，非寻常吟咏可比。”

8 王称《东都事略·蔡襄传》：“襄作《四贤一不肖》诗，士人传写，纸为之贵。”

9 杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末》卷五十：“蔡襄诗行，中外耸动，高若讷见之，惭恧累日，然终不悔。”

10 《宋会要辑稿·职官》六三之二三：“（庆历）三年四月，蔡襄以秘阁校理作《四贤一不肖》诗，讥司谏高若讷，诏不问，然士论益薄若讷。”

以上为【四贤一不肖诗高若讷】的辑评。