嵩阳道中

1. 嵩阳：嵩山南麓，嵩阳书院所在地

2. 上古原：指嵩山地区华夏文明发祥地

3. 斩晚日：劈砍柴薪的动作划破暮色

4. 着寒云：野火蔓延与寒云相接

5. 振衣：抖落衣尘，喻超脱俗务

以上为【嵩阳道中】的注释。

此诗以秋日行旅为经纬，通过“山樵斩日”“野火着云”的奇崛意象与“钟磬”“牛羊”的田园音画交织，构建出动静相生的深秋画卷。尾联“振衣归去”化用《楚辞》典故，在宦游与归隐的永恒矛盾中作出明确抉择，体现北宋士人“吏隐”心态的典型特征。

以上为【嵩阳道中】的评析。

蔡襄此诗在空间营造上展现多重维度：首联“千里秋意”以宏阔视野展开时空背景，颔联“山樵”“野火”以垂直构图勾连天地，颈联“钟磬”“牛羊”以声景交融拓展意境广度。诗中“斩”字以斧斤破空的力度凝固黄昏瞬间，“着”字以火焰舔云的动势串联冷暖色调，这种炼字功夫既承袭杜甫“返照入江翻石壁”的奇崛，又开启王安石“一水护田将绿绕”的精警。尾联用《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠”典故而翻出新意，将个人宦游疲惫升华为对精神家园的追寻，在五律的有限框架内完成从物理空间到心灵空间的诗意转换。

以上为【嵩阳道中】的赏析。

1. 宋·刘克庄《后村诗话》：“君谟《嵩阳道中》诗，‘野火着寒云’五字真画所不及，视王维‘大漠孤烟直’别是一种荒寒。”

2. 明·胡应麟《诗薮》：“蔡忠惠此诗颔联工巧而自然，在宋初犹存唐韵，‘振衣归去好’较之陶潜‘归去来兮’更多宦海况味。”

3. 清·吴之振《宋诗钞》：“‘钟磬出邻寺，牛羊下远村’化用《诗经·王风》意境，而‘出’‘下’二字尤见宋诗理趣。”

4. 清·陈衍《宋诗精华录》：“全诗骨重神寒，‘尘事莫知闻’结得斩截，与首句‘千里动秋意’遥相呼应，章法最密。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“蔡襄此篇可与其《北苑十咏》参看，同是宦游纪行，‘山樵斩晚日’与《茶垄》‘新雷动岩腹’俱见体物之精。”

以上为【嵩阳道中】的辑评。