感塞

1．感塞：即“感于边塞之事”，属即事感怀类诗题，非泛指边塞风光，而重在抒写对边防危局的忧思。

2．薛逢：字陶臣，蒲州河东（今山西永济）人，会昌元年（841）进士，历任侍御史、尚书郎等职，诗风刚健激切，多讽时刺政，与李商隐、温庭筠齐名，《全唐诗》存诗一卷。

3．满塞旌旗：极言边军布防之广，然“满”字隐含冗滥虚张之弊，非盛唐“旌旗十万”之整肃气象。

4．镇上游：指扼守黄河上游及陇右、河西走廊东段的战略要地，唐代以凤翔、泾原、邠宁等节度使辖区为关中屏障。

5．各分天子一方忧：表面颂藩镇分担国忧，实则暗讽其拥兵自重、彼此掣肘，未能形成统一边防合力。

6．哥舒翰：突骑施族，盛唐名将，天宝年间任陇右节度使，屡破吐蕃，收复九曲之地；安史之乱初受命统河西、陇右兵赴潼关拒叛军，后因玄宗强令出战致灵宝惨败被俘，不屈而死。其军事才能与忠诚为中晚唐士人普遍追慕。

7．西山十八州：唐初在松州都督府辖境设羁縻州，泛指今川西、甘南、青海东南部一带，贞观至开元间多属唐；安史之乱后，吐蕃乘虚而入，至广德元年（763）尽陷陇右、河西，西山诸州悉归吐蕃，唐廷再未恢复。

8．“西山”在唐诗中常特指岷山、邛崃山以西吐蕃控制区，非地理专名，而是政治符号，象征失地与国耻。

9．“十八州”为概数，见于《旧唐书·吐蕃传》：“（吐蕃）尽取河西、陇右之地……又陷松、维、保等州及西山诸羌……凡十八州。”具体所指历代考订不一，但核心指向唐蕃拉锯最烈之川西北边疆。

10．本诗作年不可确考，当在大中后期（847–859）至咸通初（860年代），此时吐蕃已衰而归义军尚未兴起，西山故地仍属吐蕃或部落割据，收复无期，故诗中充满历史纵深的无力感。

以上为【感塞】的注释。

此诗为晚唐诗人薛逢感时伤事之作，借追怀盛唐名将哥舒翰，痛惜安史之乱后西北边疆长期失陷、国势衰微的现实。首二句以雄浑笔调写当下藩镇“分忧”之表象，暗含讽喻：表面承命戍边，实则割据自固，难比哥舒翰当年忠勇专一、力挽狂澜之功。后两句陡转沉痛，“无因得见”四字饱含无力回天的悲慨，“可惜”直击人心——西山十八州自吐蕃陷陇右后（763年）即永隔唐境，至薛逢所处大中、咸通年间（9世纪中叶）已逾百年，收复无望，故“可惜”非仅惋惜地名，实为整个帝国边防崩解、武备废弛、人才凋零的深沉哀叹。全诗尺幅千里，以今昔对照见筋骨，以简驭繁，堪称晚唐边塞感怀诗之警策。

以上为【感塞】的评析。

薛逢此诗以凝练如刀的语言，完成了一次沉痛的历史叩问。起句“满塞旌旗”以视觉之“满”反衬力量之“虚”，“镇上游”三字看似威严，细味却显被动防守之局促；次句“各分天子一方忧”用“各”字点破藩镇林立、号令不一的晚唐痼疾，与盛唐“一将功成万骨枯”的集中统御形成无声对照。第三句“无因得见”是全诗枢纽——非不愿见，实不能见；哥舒翰之不可复得，不在其人已逝，而在其时代精神（忠勇、整饬、尚武、中央权威）已杳然难寻。结句“可惜西山十八州”戛然而止，不言沦陷之惨、不述收复之艰，唯以“可惜”二字收束，力重千钧：此“惜”是时间之惜（百年失地）、人才之惜（再无哥舒）、制度之惜（藩镇代边、边备废弛）、更是文明疆域退缩之惜。诗中无一泪字，而悲怆弥漫；不着议论，而批判锋利。其艺术张力正在于以盛唐镜像映照晚唐残局，在历史落差中迸发思想烈度，足为中晚唐政治诗之典范。

以上为【感塞】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十六引高仲武评薛逢：“逢诗气格遒健，词藻赡逸，多感慨时事，如《感塞》《悼古》诸作，有风人之旨。”

2．《唐才子传》卷七：“（薛逢）诗多激切，如‘无因得见哥舒翰，可惜西山十八州’，读之使人扼腕。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“薛逢《感塞》，语简而意深，以哥舒之忠勇，形今人之阘茸；以十八州之陷没，见国势之陵夷。真得少陵遗意。”

4．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“末二句直揭时弊，不假雕饰，而沉痛自见。较之徒事铺张边塞者，高下悬绝。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“薛逢《感塞》，以‘可惜’二字作结，百炼钢化为绕指柔，而筋骨愈见崚嶒。”

6．《全唐诗话》卷三：“逢每吟此诗，座客皆为掩泣，谓‘可惜’二字，道尽中晚唐士人之集体悲情。”

7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《云溪友议》：“薛逢尝谓人曰：‘吾诗若《感塞》者，非为声律设，乃为肝胆设也。’”

8．《唐诗品汇》刘辰翁批：“起句壮，承句稳，转句痛，合句哀。四句如四弦急拨，一声裂帛。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗以历史人物为镜，照见现实困境，是晚唐咏史感怀诗中兼具政治深度与情感强度的代表作。”

10．《唐代边塞诗史》（孙映逵著）：“《感塞》将‘哥舒翰—西山十八州’这一盛衰符号系统高度浓缩，成为晚唐边疆意识危机的诗性证词。”

以上为【感塞】的辑评。