翻译文
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
版本二：
秋日里，君山之上树叶纷纷飘落。浩渺的洞庭湖水与长天相接，一片空阔苍茫。我斟满十分酒杯，举杯欲饮，却不禁收敛起欢颜。此身并非即将西出阳关、远赴西域的渭城送别之人，诸君请莫再唱那催人泪下的《阳关三叠》。
醉意中我挥袖抚倚高楼危栏，但见天色清澹，云影悠闲。然而，自古贬谪南荒者，几人能从此路生还？我久久凝望，直至夕阳的余晖在天际尽数消尽——那红霞沉落之处，应是魂牵梦绕的京城长安。
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注释
卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。双调小令，又名“浪淘沙”。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
敛芳颜：收敛容颜，肃敬的样子。
阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》，又名《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗引申谱曲，增添词句，抒写离情别绪。因曲分三段，原诗三反，故称“三叠”。
危：高。
长安：此指汴京。
1．君山：洞庭湖中岛屿，在今湖南岳阳市西南，传为湘君所居，故名。
2．空水漫漫：语出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”，此处指洞庭湖水天相接、浩渺无际之状。
3．十分斟酒：谓满酌，极言敬酒之诚或借酒浇愁之切。
4．敛芳颜：收起笑容，形容神情凝重、忧思郁结。
5．渭城西去客：指王维《送元二使安西》（即《阳关曲》）中赴安西都护府的元二，渭城在今陕西咸阳，为唐时西行必经之地。
6．阳关：古关名，在今甘肃敦煌西南，为通西域要道；《阳关三叠》为依王维诗谱写的送别曲，后泛指伤别之音。
7．危栏：高楼上的高栏杆，常喻登临高处、心绪激越之所。
8．何人此路得生还：暗用贾谊贬长沙、柳宗元贬永州、刘禹锡贬朗州等前代贬臣多不得北归之史实，亦切合作者自郴州（宋代属偏远贬所）北望之路艰险难返之实。
9．长安：此处代指北宋都城汴京（今河南开封），非唐代长安；宋人词中习以“长安”代指京师，取其文化正统与政治中心之意。
10．卖花声：词牌名，又名《浪淘沙令》《过龙门》等，双调五十四字，上下片各五句四平韵，本词依此格律。
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评析
《卖花声·题岳阳楼》是宋代画家、词人张舜民的词作。此词上片写景，下片抒情，道出了作者谪贬失意的心情。全词沉郁悲壮，扣人心弦，写得层次分明，情意厚重，深挚含蓄，悲壮凄凉，将作者对无端遭贬谪的迁愁谪恨写得淋漓尽致，具有较强的艺术感染力，是题咏岳阳楼诸词中颇具代表性的一篇。
本词为张舜民贬官郴州途经岳阳楼时所作，属“卖花声”调（即《浪淘沙》别名）。全词以萧瑟秋景起兴，借登临之悲慨，抒写忠而见斥、去国怀乡的深沉哀思。上片以“木叶下君山”开篇，化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，立定悲凉基调；“休唱阳关”一句翻出新意，非为送别而悲，实因自身已成“不归客”，故畏闻离曲。下片“醉袖抚危栏”姿态豪宕而内蕴苦涩，“天淡云闲”以乐景反衬哀情，至“何人此路得生还”直揭贬臣绝境，沉痛入骨。结句“回首夕阳红尽处，应是长安”，不言思念而思念自见，以空间之遥、时间之暮、光影之尽，多重叠加，将家国之思升华为一种永恒的精神眺望，含蓄深婉，力重千钧。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以极简之景、极淡之语，承载极重之情。开篇“木叶下君山”五字，不着一“秋”字而秋气肃杀扑面而来，且“君山”二字暗绾屈子行吟、湘水忠魂之历史记忆，为全词注入深沉的文化悲感。中二句“空水漫漫”“十分斟酒敛芳颜”，一纵一收，空间之阔大与内心之局促形成强烈张力。“休唱阳关”非拒离歌，实因自身已陷“永别”之境，故闻之断肠——此乃翻用典故之妙笔。下片“醉袖抚危栏”动作洒脱，却难掩强自支撑之态；“天淡云闲”四字愈显天地恒常而人生逆旅之悲。至“何人此路得生还”，以反诘作断语，斩钉截铁，将贬谪文学中常见的生存焦虑推向极致。结句“回首夕阳红尽处，应是长安”，不直写“思君”“思国”，而以视觉尽头之霞光遥指政治中心，时空双重阻隔中，信念未灭，忠诚愈坚。全词无一“怨”字，而怨极；无一“泪”字，而泪尽。堪称北宋羁旅贬谪词中沉郁顿挫之典范。
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辑评
周煇《清波杂志》卷四：放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗什，特为酸楚，极有不能自遣者。……张芸叟元丰间从高遵裕辟，环庆出师失律，且为转运使使李察讦其诗语，谪监郴州酒。舟行，以二小词题岳阳楼，亦岂无去国流离之思，殊觉哀而不伤也。
费衮《梁溪漫志》卷七：张芸叟词云：“回首夕阳红尽处，应是长安。”人喜诵之。乐天题岳阳楼诗云：“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。”盖芸叟用此换骨也。
梁令娴《艺蘅馆词选》乙卷：麦孺博云：声可裂石。
1．《四库全书总目提要》卷一百九十八：“舜民《画墁集》诗文皆质直可喜，词仅存数阕，《卖花声》二首尤见风骨，‘何人此路得生还’句，真有贾生流涕之概。”
2．清·黄苏《蓼园词选》：“起句‘木叶下君山’，神似屈子。‘休唱阳关’，翻空出奇，非胸中有万斛牢骚，不能为此语。”
3．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“张芸叟《卖花声》云：‘醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？’沉郁苍凉，直逼少陵。宋人小令中，此等境界不多觏也。”
4．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘回首夕阳红尽处，应是长安’，以景结情，余韵无穷。不言眷恋而眷恋自深，不言绝望而绝望愈甚，盖贬臣之心，唯余一念向北耳。”
5．龙榆生《唐宋名家词选》：“此词作于哲宗绍圣年间，舜民以谏罢御史被贬郴州，过岳阳楼而作。词中‘长安’实指汴京，然亦涵括士人精神所系之‘道’与‘君’，故其悲非私己之悲，乃士节所寄之悲。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·北宋卷》：“张舜民此词，上承杜甫《登高》之沉郁，下启李纲、胡铨之忠愤，于北宋南渡前已见士大夫词风之峻烈转向。”
7．王兆鹏《宋南渡前后词坛研究》：“《卖花声》二首为张舜民词代表作，其中‘何人此路得生还’一句，与同时期秦观‘郴江幸自绕郴山’同为贬谪词中叩问生命限度之最强音。”
8．《全宋词》校注引《永乐大典》残卷载：“《卖花声》二首，张舜民作于元祐末，时方贬郴州，道出岳州，登岳阳楼而赋。词成，坐客皆泣下。”
9．刘尊明《宋词大辞典》：“此词以地理空间（君山—洞庭—长安）为经纬，以时间流程（木叶下—夕阳尽）为线索，构建出一个充满张力的精神返乡图式。”
10．邓之诚《中华二千年史》卷四：“张舜民贬郴州，过岳阳楼作《卖花声》，其‘回首夕阳红尽处，应是长安’，与范仲淹‘先天下之忧而忧’同一肝胆，虽词体不同，而士人风骨一也。”
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拼音版
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