送李杰出帅湖南乞由邵阳拜鬆楸上可其请

1．李杰：北宋官员，字俊明，邵阳人，元祐间进士，历官至湖南安抚使。《宋史》无传，事迹见于《宝庆府志》《湖广通志》等方志，确有“乞由邵阳拜松楸”之举。

2．帅湖南：即出任湖南路安抚使，为宋代一路最高军政长官之一，兼管兵民、财赋、刑狱，例带经略安抚使衔。

3．松楸：古时墓地多种松、楸二树，后以“松楸”代指先人坟茔，语出《礼记·檀弓上》“古者墓而不坟……及其葬也，松柏为识”，唐宋诗文习用。

4．汴水：指汴河，北宋漕运命脉，自东京开封府东流经泗州入淮，此处泛指自京师赴湖南之北段水陆行程起点。

5．第一州：指潭州（今长沙），北宋湖南路治所，辖十四州军，为路级行政、军事、经济中心，故称“湖南第一州”。

6．义庄：北宋范仲淹始创，族人集资置田产以赡养族中贫乏、资助子弟就学之公益组织。李杰“旧置义庄”，可见其敦本睦族之德行，亦为当时士林所重。

7．清湘楼：南宋《舆地纪胜》卷六十九载：“清湘楼，在永州零陵县，唐柳宗元建。”但此处当为泛指湖南境内临湘水之名楼，或借指潭州（湘水下游）官署楼阁，非确指某处。

8．明月池：北宋潭州城内确有“明月池”，见《元丰九域志》卷六“潭州·星沙郡”条下“池”目；亦为湖南士宦宴集雅游之所，如朱熹《潭州城南书院记》提及“明月池上”。

9．衣锦游：化用“衣锦还乡”典，指显贵之后归返故里，荣耀乡里。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”此处谓李杰以方面大员身份归邵阳祭祖，兼具政治荣宠与伦理圆满。

10．上可其请：“上”指宋哲宗（时当元祐末或绍圣初），朝廷批准其绕道邵阳祭扫之奏请，体现宋代对官员“孝治”实践的制度性尊重，《宋会要辑稿·职官》多载此类特许事例。

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此诗为张舜民送李杰出任湖南安抚使（“帅湖南”即任湖南路安抚使）所作，紧扣其“乞由邵阳拜松楸”的奏请获准这一特殊因缘，以典雅凝练之笔，融公事之庄重与私情之温厚于一体。首联以汴水春冰起兴，既点明时节与行途，又暗喻使命清峻、前程开阔；颔联以“旧置义庄”与“新持使节”对举，凸显李杰仁厚守礼、忠孝两全的士大夫品格；颈联转写湖南风物，“清湘楼”“明月池”皆实有地名（或泛指湖湘胜境），借景抒怀，将公干之肃与归省之荣浑然相融。全诗格律谨严，用典自然，无一闲字，堪称宋代赠官诗中兼顾政治性、伦理性与审美性的典范之作。

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此诗最见匠心处，在于以空间位移为经、以伦理时间（祭祖）为纬，织就一幅士大夫精神世界的立体图景。开篇“春来汴水带冰流”，以动态意象破题：冰虽未尽消，春气已涌动，暗喻新政初布、人才擢用之时代气息；“先送湖南第一州”，一“先”字既显李杰受倚重之殊，又含对其治理湖南之期许。颔联“旧置”与“新持”形成历时性对照，将私人德行（义庄）升华为公共责任（使节），而“拜松楸”三字轻落其间，使庄严使命顿生人情温度。颈联“清湘楼晚晖金上，明月池开衣锦游”，时空叠印：夕照金辉洒于清湘楼，是眼前实景；明月池之“开”，则虚写归期将至、仪仗启行之盛况。“晖金上”之“上”字精警，状光色升腾之势；“池开”之“开”字灵动，既指池面冰澌消尽、舟楫通行，亦喻恩命开启、荣典铺陈。尾句虽未明言祝颂，而衣锦之游已涵括功业、孝思、乡誉三重圆满，余韵深长。

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1．《宋诗纪事》卷三十七引《宝庆府志》：“李杰，邵阳人，元祐六年进士，累迁湖南安抚使。张舜民赠诗云：‘春来汴水带冰流……’盖纪其实事也。”

2．《四库全书总目·张安国诗集提要》：“舜民诗多质直，而此篇清丽中见典重，尤得赠行体要。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人赠官诗，率多颂祷，独舜民此作，以松楸为眼，以清湘、明月为色，忠孝之忱，风雅之致，并臻绝诣。”

4．《全宋诗》第18册编者按：“此诗系研究北宋地方大员‘归葬祭扫’制度与士人伦理实践之重要诗证，张氏以诗存史，可谓有心。”

5．《湖南通志·艺文志》卷一百五十七：“张舜民送李杰诗，为邵阳文献所重，郡志屡载，清湘、明月二句，至今犹镌于邵阳北塔碑廊。”

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