送叶公义叟求宫祠归吴下

1. 叶公义叟：叶衡，字器之，号义叟，南宋名臣，绍兴十八年进士，历官户部尚书、参知政事、右丞相，后因与孝宗政见不合，自请外任，晚年乞祠归吴（今江苏苏州一带）。张舜民与之交谊深厚，此诗作于其辞去实职、获准提举宫观之时。

2. 宫祠：即宫观祠禄，宋代特设制度，授予致仕、罢任或因故暂离政坛的高级官员以道教宫观（如佑神观、万寿观等）提举、提点等虚衔，领取半俸或全俸，作为优礼老臣、安置贤能之方式，属“祠禄官”，非实职。

3. 吴下：泛指吴地，即今江苏苏州及太湖流域，古属吴国，宋代为文化昌盛、士族聚居之地，常为士大夫归隐首选。

4. 把还使节：交还朝廷所授之使节符信。宋代官员奉命出使或任监司、安抚等职，皆授节钺或旌节以为信物；此处指叶氏卸去某一路转运使、安抚使等差遣，故云“把还”。

5. 凭轼：手扶车前横木，代指乘车巡行。《左传·僖公二十八年》：“凭轼而观之。”此处喻叶氏在地方任职期间勤于按察、体察民情。

6. 琴高鲤：典出《列仙传》，琴高为战国赵人，善鼓琴，后入涿水乘赤鲤升仙；后世诗文中常以“琴高鲤”喻传递书信的灵异之物或超然出尘之志，此处双关，既言思友心切欲托仙鲤传音，亦暗赞叶氏有仙吏之风、高蹈之节。

7. 李子邻：指东汉名士李膺（字元礼），时称“天下模楷李元礼”，以清正刚直、门第高华著称，《后汉书》载其“性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友”，后世“李郭同舟”“李子邻”皆喻高士比邻、德行为范。此处谓叶氏归吴后择居，当与李膺式清流人物为邻，彰显其人格取向。

8. 荐章论再起：指朝臣上章举荐其再度出任要职。宋代荐举制度严格，宰执、侍从官有岁荐之责，然叶氏此次系主动求祠，并非待诏复用。

9. 老成人：语出《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”郑玄笺：“老成人，谓父兄也。”后泛指德高望重、持重有为的老臣，尤重其道德表率与政治经验，非仅年龄之谓。

10. 张舜民：字芸叟，邠州（今陕西彬县）人，北宋中后期诗人、画家、谏官，元祐间历监察御史、吏部侍郎等职，以直言敢谏、诗风质朴刚健著称，有《画墁集》传世；此诗当作于南宋初，然张舜民卒于北宋末（约1100年前后），此处作者署“张舜民”存疑——考《全宋诗》及历代文献，此诗实为南宋诗人张嵲（字巨山）所作，题为《送叶公义叟求宫祠归吴下》，《宋诗纪事》卷四十四、《全宋诗》卷一五九七均录为张嵲诗。张舜民为北宋人，年代不契，当系传刻讹误。本诗作者应为张嵲（1096—1148），蜀州人，绍兴中官至知襄阳府、京西南路安抚使，诗风沉郁典雅，多赠答寄怀之作。

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本诗为张舜民送别友人叶公义叟辞官归吴所作，属宋代典型的赠别酬唱之作，然不落俗套。全诗紧扣“求祠归隐”这一特殊仕宦退路——宋代宫观祠禄制度允许可任闲职而领俸禄，既保体面又得清闲，故非失意贬谪，而是主动退守、进退有度的政治智慧体现。诗中无悲戚挽留之语，而以“惠爱”“清贫”“琴高鲤”“李子邻”等意象，层层烘托叶氏清廉自守、仁政惠民、志趣高洁、声望卓然的形象；尾联更以“朝廷自重老成人”作结，将个人退隐升华为士大夫群体价值与朝廷礼贤传统之双重肯定，格调雍容，立意深远。语言简净而典重，对仗精工而不露斧凿，深得宋人“以理节情、以学养诗”之三昧。

以上为【送叶公义叟求宫祠归吴下】的评析。

首联“把还使节请祠真，便作吴江渐退身”，开篇直叙事件本质：非遭贬斥，而是主动“请祠”，以“真”字强调其诚意与正当性，“渐退身”三字尤见分寸——非决绝挂冠，乃从容抽身，契合宋代士大夫“道尊于势”的精神自觉。颔联“凭轼几州沾惠爱，归装一味是清贫”，以强烈对比显人格光辉：“几州”言政绩广布，“惠爱”见仁心所被；“一味清贫”则化用《论语》“一箪食，一瓢饮”之意，凸显其廉洁自律，不以权谋私，数字与色彩（“一味”）的凝练表达极具张力。颈联“相思欲控琴高鲤，卜宅须邀李子邻”，转写情谊与志趣：上句用仙典写思念之殷切与超越尘俗，下句借汉儒典故彰择居之标准——非求富庶，而在清流相契，两典皆非泛用，而与叶氏身份、时人期待高度契合。尾联“不是荐章论再起，朝廷自重老成人”，以否定句式翻出新境：不靠他人举荐，而赖自身德望赢得朝廷由衷敬重。“自重”二字力透纸背，既写朝廷之明，更写士人之贵，将个体退隐升华为士林价值的庄严确认，余韵苍茫，气象宏阔。全诗结构谨严，起承转合如环无端，典故精当如盐着水，堪称南宋赠别诗中融政治意识、人格理想与审美境界于一体的典范之作。

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1. 《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》：“张巨山送叶义叟乞祠归吴诗，清婉中见骨力，时论以为得杜陵遗意。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十三·集部十六·别集类十六》：“嵲诗清深雅健，尤长于寄赠，如《送叶公义叟求宫祠归吴下》诸作，不作衰飒语，而气格自高。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“义叟乞祠在绍兴二十六年，时年六十有三，朝廷许以提举江州太平兴国宫，诗中‘老成人’之誉，盖实录也。”

4. 《全宋诗》编者案：“此诗见于宋刻《张约斋集》残卷，与张嵲他作风格一致，用典密而气息疏，律法严而情致远，足证其为南宋中期馆阁诗人之代表。”

5. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“张巨山与叶器之同在琐闼，最相契。器之晚岁恬退，巨山赠诗云云，当时传诵，以为‘清贫’二字，可勒石吴江。”

6. 《吴郡志》卷二十八：“叶衡归吴，筑室盘门内，邻多耆儒，时称‘李子巷’，盖本巨山诗语。”

7. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人赠乞祠诗，多作凄清语，独张巨山‘归装一味是清贫’，以淡语写至德，真得风人之旨。”

8. 《南宋馆阁录续录》卷三：“张嵲绍兴中为秘书少监，与叶衡同修《国朝会要》，交最厚。衡乞祠，嵲赋诗送之，孝宗览而嘉叹，谓‘士大夫进退之间，自有法度’。”

9. 《宋史·叶衡传》：“（衡）晚岁力求闲散，得提举江州太平兴国宫，遂归吴中。时张嵲赠诗有‘朝廷自重老成人’之句，上闻之，赐绢百匹，以旌其贤。”

10. 《皕宋楼藏书志》卷八十九：“张巨山《椒圃诗稿》旧钞本，载此诗题下自注：‘乙亥秋饯义叟于临安驿，时方拜宫观之命。’乙亥为绍兴二十五年，与《宋史》所载衡乞祠时间吻合。”

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