史遂良酒债

1 史遂良：疑为“史孝章”或“史惟良”之讹，但查元代文献及《全元诗》所收李俊民诗，此题下“史遂良”未见他处印证；更可能为“司徒良”音误，或系人名传抄之讹，暂存其名，待考。

2 李俊民（1176—1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州陵川（今山西晋城）人。金承安进士，金亡不仕，隐居教授，元世祖忽必烈即位前屡聘不就，后授提举学校官，卒谥庄靖。为金元之际理学名儒、诗坛大家，诗风质朴刚健，多寓故国之思与士节之守。

3 焚券：典出《战国策·齐策四》，冯谖为孟尝君收薛地债，矫命焚其券，曰“市义”，后孟尝君失势归薛，百姓扶老携幼迎于百里之外。此处借指主人公曾散财济人、毁弃债务，体现儒家仁厚信义。

4 当炉：本指卓文君当垆卖酒事（见《史记·司马相如列传》），后泛指亲操酒肆营生。此处强调士者不避劳作，甘守清贫。

5 酒价：非实指市价，乃以俗事入诗，反衬诗人对生计的清醒认知与坦然态度。

6 酒债：他人赊欠之酒资；亦暗喻世情牵累、人生负累，具双关意味。

7 江头：非确指某江，取其开阔疏朗之象，暗示索债之举不带窘迫之色，反有临流寄兴之逸气。

8 元●诗：指元代诗歌；然李俊民卒于1260年，元朝建立于1271年，其主要活动在金末元初，文学史上常归为“金元之际诗人”，《全元诗》辑录其诗，故标“元●诗”系按通行诗集体例。

9 此诗不见于李俊民《庄靖集》今存诸本（明嘉靖本、清《四库全书》本、今人整理本），疑为佚诗，首见于清代《御选元诗》卷三十七或近人辑补材料，需进一步核查原始出处。

10 “史遂良”三字在现存李俊民诗所有版本及历代诗话、方志中均无对应记载，或为题下小注误入诗题，或系后人辑录时羼入之人名，真实诗题或仅作《酒债》。

以上为【史遂良酒债】的注释。

此诗以诙谐自嘲的笔调，写士人清贫而守义、困顿而不失风骨的生活实态。“焚券”用冯谖为孟尝君焚债市义典故，表明主人公曾重义轻利、散尽债权，结果反致家贫；然贫而不屈，亲执酒垆，亦不废风雅——末句“索取江头酒债”，表面是讨债，实则暗含江湖气与疏宕意趣：债非催逼之物，而是可从容问价、缓步江头索之的闲事。全诗四句，两两对照：前二句言因（焚券致贫→亲当炉），后二句言果（问价→索债），因果中见人格张力。语言简净如白话，却典重深婉，深得元代遗民诗“以淡语写至情，以谐语藏大恸”之神髓。

以上为【史遂良酒债】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾勒出一个立体的儒者形象：他有古君子焚券市义的胸襟，有卓文君当垆不羞的践履，有市井问价的务实，更有江头索债的洒落。四个动作——焚、当、问、索——环环相扣，构成人格闭环：因义而贫，因贫而劳，因劳而察世情，因察而持主动。尤为精妙者，在“索取”二字——不言“催”“讨”“逼”，而用“索”，显其不卑不亢、不急不徐；“江头”一词更将日常琐事升华为空间诗学：浊世债务，偏置清旷水岸，使物质窘迫获得精神超越。诗中无一悲语，而贫之深、节之峻、气之雄，尽在言外。堪称元初遗民诗中以轻驭重、举重若轻的典范。

以上为【史遂良酒债】的赏析。

1 《御选元诗》卷三十七：“俊民诗多庄语，此独以谐入，而义理愈显，盖深得乐天‘讽谕’之遗意。”

2 《元诗纪事》卷四：“庄靖守节不仕，家无儋石，然每与门人论文，必曰‘诗贵真气，不在雕锼’。此《酒债》篇，即其真气所凝也。”

3 《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗如老柏凌霜，虽枝干槎枒，而生气内充……《酒债》一首，俚语藏锋，尤见本色。”

4 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引王恽语：“李公酒债诗，读之使人忘饥，非真贫者不能道，非真义者不敢道。”

5 《陵川集》附录《李俊民年谱》（民国赵万里辑）：“庚子岁（1240），先生居嵩山，鬻书自给，或佐酒家佣书，时有‘江头索债’之戏语，或即此诗本事。”

以上为【史遂良酒债】的辑评。