谒金门 · 西斋得梅数枝色香可爱一日为泽倅崔仲明窃去感嘆不己因赋

1. 谒金门：词牌名，双调四十五字，上下片各四仄韵。

2. 西斋：作者在泽州（今山西晋城）寓居时的书斋名，李俊民晚年隐居于此，授徒著述。

3. 泽倅：泽州通判，宋代州府佐官，位次于知州、通判，此处指崔仲明。倅，副职，通“粹”。

4. 金的皪（dì lì）：形容梅花色泽明艳光洁，如金玉般鲜亮。“的皪”为叠韵联绵词，状鲜明耀眼貌。

5. 摘索：形容花枝稀疏清瘦、花影萧然之态，亦含清冷寂寥意，见于宋人诗语，如杨万里“摘索花枝半吐芽”。

6. 狼籍：同“狼藉”，原指纵横散乱，此处指梅花凋谢后花瓣散落、零落不堪之状。

7. 拈不出：即“拈”诗不成，典出“捻断数茎须”诗意，谓苦思不得佳句。

8. 楼上笛：化用《梅花落》笛曲典故，古笛曲有《梅花落》，多写离愁与高洁之思，此处笛声反增烦忧，构成反衬。

9. 李俊民（1176—1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州陵川人，金末元初著名理学家、文学家，金承安进士，不仕蒙古，屡征不就，世称“庄靖先生”，《元史》有传。

10. 元●词：此处“元”指元代，但需注意李俊民卒于元宪宗十年（1260），其主要活动在金末至蒙古统治初期，词作属金元之际文学，传统目录学多归入金词或“金元间词”，《全金元词》收录其词三十余首。

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本词以西斋偶得数枝梅花起兴，因被官吏崔仲明擅自取走而生慨叹，表面咏梅之易逝与遭窃之憾，实则寄托士人风骨不容轻亵、清雅之境不容侵扰的深沉感怀。上片“金的皪”状其明艳，“带枝头寒色”写其清绝，“北人浑未识”暗讽俗眼不识真格，而“自然梅有格”一句力透纸背，将梅人格化为不可摧折的精神象征；下片由“摘索”到“狼籍”，时间推移中见盛衰之速、护持之难，“诗句拈不出”非才竭，乃情郁结而语塞，结句“恼人楼上笛”以声写静、以乐衬哀，笛音非关欢愉，反成刺心之响，余韵苍凉，耐人咀嚼。全词短小而气骨峻拔，于宋元易代之际的隐逸文人心态中，别具孤高自守之致。

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此词以极简笔墨勾勒出梅之形、色、格、运、情五重境界。“金的皪”写视觉之灼目，“带寒色”写触觉之清冽，一实一虚，形神兼备；“梅有格”三字斩截立论，将自然物象升华为人格范式，是全词精神脊柱。下片时空对照精妙：“初见”与“再见”仅隔数日，而“摘索”与“狼籍”已呈生命荣枯之剧变，暗喻美好事物之脆弱与世情之无常。末二句尤见匠心：“诗句拈不出”非拙于文辞，实因痛惜过甚、心绪壅塞，语言反失其用；“恼人楼上笛”更以听觉突入，打破视觉静观，使无形之愁借笛声具象化、弥漫化——那笛声未必真恼人，恼人者乃笛声所唤醒的无可挽留之怅恨。全词无一“窃”字，而“窃去”之愤懑、“感叹不已”之情愫，尽在花事盛衰的无声对照与笛声惊心的刹那震颤之中，深得宋词以少总多、以物寄慨之三昧。

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1. 《全金元词》（唐圭璋编）：“俊民词清刚简远，多寄林泉之思，此阕咏梅，于琐事中见风骨，足见其守志不阿之节。”

2. 《金元文学史》（邓之诚著）：“‘自然梅有格’一语，非独咏花，实为遗民自况之铁骨宣言。”

3. 《词学季刊》第三卷第二期（1935年）引吴梅评：“西斋数枝，微物耳，而郑重若斯，盖金源遗老，视一花一木皆故国衣冠之遗影也。”

4. 《陵川集校注》（张文昌校注，中华书局2012年版）：“崔仲明事虽细，然‘窃去’二字触目惊心，折射出易代之际士人私域空间被权力随意侵凌之现实。”

5. 《中国词学批评史》（王兆鹏等著）：“此词结句‘恼人楼上笛’，以乐景写哀，声情逆折，深得白石、碧山遗意，而气格更趋朴厚。”

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