集古十日遣兴

1．集古十日遣兴：李俊民晚年隐居嵩山时所作组诗，共十首，以“集古”为名，实则融汇前人诗句意境而自出机杼，抒写十日间闲居感怀。

2．李俊民（1176—1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人。金承安五年进士第一，授应奉翰林文字，后辞官归隐。金亡不仕元，屡征不起，世祖忽必烈赐号“庄靖先生”。诗风清雅高洁，著有《庄靖集》。

3．露叶如啼：化用杜甫《秋兴八首》“清秋燕子故飞飞，露冷莲房坠粉红”及李贺“露如啼眼”等意象，以拟人手法赋予草木哀情。

4．折残枝：暗喻时光摧折、人事凋零，亦或指诗人曾亲手折枝寄兴，今唯余残迹，含无限追思。

5．芳尊：即芳香的酒器，代指美酒，典出《楚辞·九歌·东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，后世多用以表现高洁饮宴之境。

6．无人共：直写孤独，非仅宴席之缺伴，更指精神知己之难遇，呼应其拒仕元廷之孤高立场。

7．南山：既实指嵩山南麓（李俊民隐居地），亦承陶渊明“悠然见南山”之文化符号，象征高洁志向与自然本真。

8．改旧诗：非随意涂改，乃经岁月沉淀、心境转化后的自觉修订，体现诗人对诗艺与人格统一的严苛要求。

9．元●诗：此处“元”指元代，然李俊民主要活动于金末元初，卒于元世祖中统元年（1260），《全金元诗》将其归入元代诗人，系按朝代归属惯例，并非其仕元。

10．遣兴：抒发情怀、排遣幽思之意，见于杜甫《可惜》“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，为古典诗歌常见题旨。

以上为【集古十日遣兴】的注释。

此诗为金元之际隐逸诗人李俊民《集古十日遣兴》组诗之一，虽题曰“集古”，实为借古语意境自抒怀抱之作。全篇以清冷意象构境：露叶、残枝、空庭、孤樽、南山，层层叠加孤寂萧然之气。末句“卧看南山改旧诗”尤为精警——非仅修改文字，更暗示心绪变迁、志趣升华，在静观山色中完成对往昔诗思乃至人生取向的自觉校正。诗风简淡而内蕴沉郁，深得王维、韦应物遗韵，又具金元易代之际士人特有的疏离与持守。

以上为【集古十日遣兴】的评析。

本诗四句皆凝练如画，而层次递进分明。首句“露叶如啼欲恨谁”以反问破空而来，赋予自然物以主体情感，设问无答，愈显苍茫之憾；次句“晓庭空绕折残枝”，时空（晓）、空间（庭）、动作（绕）、结果（残枝）四者交织，“空”字双关——既状庭院之寂寥，亦写内心之虚空。第三句转写人事，“芳尊有酒”与“无人共”形成强烈张力，富贵闲适表象下深埋不可消解的孤怀。结句“卧看南山改旧诗”以静制动：一“卧”字见超然之态，一“看”字含恒久之思，“改”字尤耐咀嚼——非否定过去，而是以南山之恒常为镜，照见并提升昔日诗心。通篇无一僻字，而气格清刚，余韵深长，堪称金元之际隐逸诗之典范。

以上为【集古十日遣兴】的赏析。

1．《庄靖集》卷三原题下自注：“庚子秋居嵩阳，日有所得，集古语成章，凡十首，聊以遣怀。”

2．元好问《中州集》卷十评李俊民：“用章天资高朗，早岁魁天下，晚节益坚，不事二姓，诗如其人，清而不寒，和而不流。”

3．《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗宗唐调，尤得王、孟遗意，五言冲澹，七言疏宕，于金元之际，卓然为一大宗。”

4．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“鹤鸣老人诗，不假雕饰，而神味自远，读之如对秋山，澄明无滓。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“李俊民以遗民身份坚守文化人格，其《集古十日遣兴》诸作，表面集句模拟，实则借古人酒杯，浇自己块垒，在平易语中见筋骨，在淡语中藏至情。”

以上为【集古十日遣兴】的辑评。