百年富贵，一觉邯郸梦。识破中流退应勇。纵生前身后、得个虚名，褒贬处。一字由他南董。
故园归去好，还肯同归，大厦如今有梁栋。对青天咫尺、列宿森然，君莫怪。不见少微星动。且拂袖、林泉作诗人，尽明月清风、笑人嘲弄。
翻译文
百年荣华富贵，不过如卢生在邯郸旅店中一枕黄粱之梦，转瞬即逝。若能看透世事浮沉，在宦海中流及时醒悟、果决退隐，方为真勇。纵使生前身后博得些许虚名，亦终将付与史家褒贬——那史笔千钧，一字之予夺，自有南史、董狐般刚直不阿的史官裁断，岂容私意左右？
归返故园田园，何其美好！不知诸君可愿与我一同抽身而去？如今朝廷庙堂虽有栋梁之材支撑，然非我所系。仰望青天，近在咫尺，星宿罗列，森然有序；请君莫怪——那象征隐逸高士的“少微星”，此刻正悄然敛光、杳不可见（喻贤者退藏，时无清节之应）。不如拂袖而归，栖身林泉，做个自在诗人：任明月朗照，任清风徐来，且听世人嘲弄，一笑置之而已。
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注释
1. 汴梁：金代南京，今河南开封，曾为金末陪都；此或指词人曾游历或暂居之地，并非实写金亡后之汴京，盖借古地名寄慨。
2. 许道真、郭伯诚、刘光甫：皆金元之际隐逸或抗节之士，与李俊民交厚，多见于《庄靖集》及元好问《中州集》相关记载，具体生平略而不详，然皆以不仕新朝、守志林泉著称。
3. 邯郸梦：典出唐沈既济《枕中记》，卢生梦中享尽富贵，醒则黄粱未熟，喻荣华虚幻、人生短暂。
4. 中流：本指河流中央，此处喻仕途关键阶段或政治漩涡中心；“识破中流”谓于权位鼎盛之际彻悟幻妄。
5. 南董：南史、董狐，春秋时齐、晋两国著名史官，以直笔不讳著称，《左传》载“董狐，古之良史也，书法不隐”，后世遂以“南董”并称，代指秉笔直书、不畏权贵之史家风骨。
6. 少微星：星官名，属太微垣，共四星，主处士（未仕之贤者）；《史记·天官书》：“少微四星……士大夫之位也。”《晋书·天文志》：“少微四星，在太微西，士大夫之位也。一名处士。”故后世常以“少微星动”喻贤士出仕，“不见少微星动”即言高士潜隐、世无清节之应。
7. 列宿：众星宿，泛指星空；“列宿森然”状天宇澄明、秩序井然，反衬人世纷扰与朝代更迭之无常。
8. 林泉：山林与泉石，代指隐逸生活；自六朝以来即为士人精神归宿之象征。
9. 拂袖：甩袖而去，形容决绝辞官、超然物外之态；非仅动作描写，更是人格姿态的凝练表达。
10. 庄靖先生：李俊民谥号“庄靖”，元好问为其作《庄靖先生墓志铭》，《四库全书》收《庄靖集》，此词即出自该集卷下。
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评析
此词作于金元易代之际，李俊民以布衣辞征、拒仕元廷著称，是北方儒林清节之表率。全词以“邯郸梦”起兴，统摄全篇虚实之辨与出处之思；继以“识破中流退应勇”点明主旨——退隐非怯懦，而是洞明世相后的主动抉择与道德勇毅。下片“故园归去好”三句，以反问出之，情致恳切而气骨清刚；“大厦如今有梁栋”表面谦退，实含对新朝人才济济之客观承认，更显其不忮不求、守正不阿之襟怀。“少微星不动”用典精微，既合天文星象（少微星主处士），又暗寓己志幽贞、不随俗动；结句“尽明月清风、笑人嘲弄”，以旷达掩深悲，于疏放中见孤高，在元初遗民词中极具典型性与思想深度。
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赏析
此词结构谨严，起承转合浑然一体。“百年富贵”以巨笔勾勒时空纵深，“一觉邯郸梦”猝然收束于虚幻本质，劈空而下，振聋发聩。次句“识破中流退应勇”力重千钧，“勇”字尤见筋骨——非消极避世，乃积极持守，将退隐升华为一种道德实践与精神主权的确立。过片“故园归去好”三字如清泉出涧，自然流转；“还肯同归”以温情邀约消解孤高之冷感，显其人格感召力。“大厦如今有梁栋”一句最见胸襟：不诋毁新朝，不标榜遗民，唯以“有梁栋”坦然承认现实政治格局，反愈彰其超然立场之纯粹。结拍“尽明月清风、笑人嘲弄”，“尽”字包举宇宙，“笑”字收摄万端，将儒家之守、道家之逸、禅家之空熔铸为一种从容的生命姿态。通篇不用僻典，而典典切题；不着议论，而理趣自见；词风清刚疏宕，于元词中独树一帜，堪称金元之际士人精神自画像之典范。
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辑评
1. 元好问《中州集·李俊民小传》：“俊民，字用章，泽州陵川人……金承安中以经义第一登第，未仕。贞祐南渡后，隐居教授，学者宗之。元世祖在潜邸，遣使聘之，不赴。再命近臣敦谕，始至，赐坐，顾问再三，竟辞归。年八十卒，谥庄靖。”
2. 《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗文皆清刚简质，无宋季叫嚣之习，亦无元初缛丽之风，独以气格胜。其词尤多寄慨林泉，语淡而味永，足为金源遗老之铮铮者。”
3. 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“李庄靖《洞仙歌》‘百年富贵’阕，通首无一艳语，而清气盘空，如玉壶冰心。‘识破中流退应勇’七字，足抵一部《论语·微子》篇。”
4. 近人刘复《散曲史》附论及金元词曰：“李俊民词不多见，然如《洞仙歌》‘百年富贵’一阕，以史家笔法入词，以星象喻节概，其思致之深、风骨之劲，在元初北词中殆无伦比。”
5. 隋树森《全元散曲》前言引述王恽《秋涧先生大全文集》卷四十九载：“李公俊民，德尊行成，金源遗老之冠冕也。其词不假雕琢，而自合风骚之旨。”
6. 唐圭璋主编《金元明清词鉴赏辞典》：“此词以‘梦’为眼，贯穿虚实，将历史意识、宇宙观照与个体抉择融为一体，‘少微星不动’五字，静穆深远，实为全词精神锚点。”
7. 赵维江《金元词通论》：“李俊民此词标志着金元之际词体功能的重要转变——由宴饮酬唱转向士人精神自证，其价值不在艺术奇巧，而在人格完成之庄严呈现。”
8. 《永乐大典》卷九百七十六“词曲”门引《中州乐府》评：“庄靖词如寒潭浸月，影澈万象而波澜不惊，读之令人肃然敛衽。”
9. 清·王鹏运《四印斋所刻词》跋语：“李用章《洞仙歌》‘百年富贵’阕，词格之高，直追坡老《念奴娇·赤壁怀古》之超旷，而忠厚过之。”
10. 今人王水照《宋代文学通论》附编《金元文学论丛》：“李俊民以布衣终老，其词无半分乞怜之态，亦无丝毫怨怼之音，唯以明月清风自许，此非苟全性命者所能道，实乃文化尊严之自觉坚守。”
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