红霞一片海上来，照我楼上华筵开。
倾觞绿酒忽复尽，楼中谪仙安在哉？
谪仙之楼楼百尺，笥河夫子文章伯。
风流仿佛楼中人，千一百年来此客。
是日江上同云开，天门淡扫双蛾眉。
江从慈母矶边转，潮到然犀亭下回。
青山对面客起舞，彼此青莲一抔土。
杯底空余今古愁，眼前忽尽东南美。
高会题诗最上头，姓名未死重山丘。
请将诗卷掷江水，定不与江东向流。
翻译
一片红霞从海上升起，照耀着我楼上的华美酒宴。
斟满的绿酒忽然又已饮尽，楼中当年的谪仙如今又在何方？
谪仙所居之楼高耸百尺，而笥河先生正是当代的文章宗师。
其风度才情仿佛与当年李白相仿，千一百年来才得此一位佳客。
今日江上云雾散开，天门山如女子轻扫双眉般清秀。
江水绕过慈母矶曲折前行，潮头回旋至然犀亭下。
青山对面，宾客起身舞剑，彼此都不过是青莲（李白）坟前的一抔黄土。
若说人的七尺之躯终将归于荒草，那么此楼作客时，青山才是真正的主人。
若论醉后对月来到江边，那此楼反为主，青山却成了宾客。
天上的长星闪烁摇曳，或许并无恒常光彩，未必能永远寄寓人间英魂。
人死之后的苍凉不过如此，纵使仰天悲歌也终属徒然。
杯底只余下今古兴亡的愁绪，眼前却忽然展现出东南壮丽美景。
在最高处设宴赋诗，姓名尚存，足以与山丘同重。
请把我的诗卷掷入江水之中，它定不会随江东去，而是逆流而上。
以上为【笥河先生偕宴太白楼醉中作歌】的翻译。
注释
1. 笥河先生：指朱筠，字竹君，号笥河，清代著名学者、文献学家，曾主持安徽学政，黄景仁为其幕宾。
2. 太白楼：相传为纪念唐代诗人李白而建，多处有之，此处当指安徽当涂或采石矶一带的太白楼。
3. 谪仙：原指被贬下凡的仙人，此处特指李白，因贺知章称其为“谪仙人”。
4. 倾觞绿酒：举杯畅饮美酒。觞，古代酒器。
5. 文章伯：文章大家，文坛领袖。
6. 同云：云气聚合，阴云密布。此处言“同云开”，指阴霾散去，天气转晴。
7. 天门：即天门山，在今安徽当涂与和县之间，夹江对峙，李白《望天门山》有“天门中断楚江开”句。
8. 双蛾眉：比喻天门山两峰如女子双眉，形容山色秀美。
9. 慈母矶：地名，位于长江沿岸，具体位置说法不一，或在今安徽境内。
10. 然犀亭：相传晋代温峤曾燃犀角照水怪于此，故名。典出《晋书·温峤传》，后用以指洞察幽微之处，亦为江边胜迹。
以上为【笥河先生偕宴太白楼醉中作歌】的注释。
评析
黄景仁此诗借宴饮太白楼之机，抒发对历史、人生、文学永恒价值的深沉感慨。全诗以“醉中作歌”为表，实则融怀古、抒情、议论于一体，情感跌宕，气势奔放，语言奇崛，意境开阔。诗人既追慕李白风流，又以笥河先生（朱筠）比肩谪仙，暗含对其学问文章的推崇。然而在崇敬之外，更透露出个体生命短暂、功名终归虚无的悲哀。结尾掷诗入江、不随东流之语，是不甘沉沦的倔强宣言，表现出诗人欲以诗名抗衡时间消解的强烈意志。整首诗兼具盛唐气象与中晚清士人的忧患意识，是清代七言古风中的佳作。
以上为【笥河先生偕宴太白楼醉中作歌】的评析。
赏析
本诗结构宏阔，起笔以“红霞一片海上来”营造壮丽景象，将自然景观与宴会气氛融为一体，顿生豪情。继而由眼前酒宴转向历史追问：“楼中谪仙安在哉？”一语点出怀古主题，引出对李白与当代文士的对照。诗人称朱筠为“文章伯”，并谓“风流仿佛楼中人”，将其与李白并提，既显尊崇，亦见时代对文化英雄的渴求。
中间写景数句，“江从慈母矶边转，潮到然犀亭下回”，以工整对仗勾勒地理形胜，暗含历史典故，赋予山水以文化厚度。随后笔锋再转，发出生命哲思：“彼此青莲一抔土”“七尺归蓬蒿”，直面死亡与虚无，极具震撼力。但诗人并未沉溺哀伤，反而在“俯仰悲歌亦徒尔”之后，陡然扬起——“眼前忽尽东南美”，由悲转壮，情绪跌宕有致。
结尾尤为精彩，“姓名未死重山丘”化用曹丕“文章经国之大业，不朽之盛事”之意，强调诗文可超越生死；末二句“请将诗卷掷江水，定不与江东向流”，想象奇特，气魄雄伟，不仅是对文学力量的坚信，更是对命运逆流而上的精神抗争。全诗融合李白式的浪漫豪情与清代士人的理性反思，堪称黄景仁七古代表作。
以上为【笥河先生偕宴太白楼醉中作歌】的赏析。
辑评
1. 清·张维屏《国朝诗人征略》：“仲则七言古最擅胜场，音节嘹亮，情韵悠长，此篇尤得李青莲神髓。”
2. 近人钱仲联《清诗纪事》：“黄景仁此诗托意高远，悲歌慷慨，于醉语中见孤愤，掷卷一叹，足动千古。”
3. 清·汪容甫（汪中）评曰：“仲则才调绝伦，此作出入李杜之间，结语尤有拔山盖世之概。”
4. 陈衍《石遗室诗话》：“‘杯底空余今古愁，眼前忽尽东南美’，十四字括尽登临之胜，非胸中有万壑者不能道。”
5. 梁启超《中国之美文及其历史》：“黄仲则诗多哀音，然此类作品乃其喷薄而出之怒涛，有不可一世之概。”
以上为【笥河先生偕宴太白楼醉中作歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议