魏征

1．魏征：字玄成，唐初著名谏臣，历仕李密、窦建德、李唐，贞观年间任谏议大夫、侍中等职，以直言敢谏、匡正得失著称，《旧唐书》称其“每以谏诤为心，耻君不及尧舜”。

2．李俊民：金末元初文学家、理学家，字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人，金承安五年（1200）进士，金亡不仕，隐居教授，元世祖忽必烈即位前曾遣使征召，终不受官，卒谥庄靖。此诗为其咏史组诗之一，非作于唐代，乃元代追思之作。

3．元●诗：指元代诗人所作之诗，“●”为断代标识，非原题所有，此处系整理者标注朝代。

4．立朝：指在朝廷任职、参与政事。

5．谠议：正直的言论，多指臣下对君主的直言规谏。“谠”音dǎng，意为正直、公正。

6．良规：完善的法则、有益的规谏。

7．銮舆：帝王车驾，代指皇帝本人。此处指唐太宗贞观十九年（645）亲征高句丽，率军渡辽水之事。

8．辽水：即辽河，古称辽水，为中原通往东北之要津，唐征高句丽必经之地。

9．墓前碑：指魏征墓前神道碑。据《旧唐书·魏征传》载，魏征卒后，太宗初极悲恸，亲制碑文并立碑；后因疑其荐人失当（如侯君集谋反、杜正伦被黜），又闻其自录谏稿以示史官，遂怒而“仆其碑”，毁其婚约（废衡山公主与魏叔玉婚事）。贞观二十年（646）太宗征辽失利还朝，悔悟“若魏征在，不使我有是行”，乃命复立其碑。

10．扶起：指重新竖立、修复被推倒的墓碑，象征政治平反与道德追认。

以上为【魏征】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒出魏征忠直敢谏的历史形象与唐太宗“人亡政息”式的情感反复，凸显君臣关系中理想与现实的张力。前两句高度肯定魏征谏言之“谠”（正直）与“良”（切实可行），强调其政治价值本无可置疑；后两句陡转，以“死后疑”“碑倾而复立”的戏剧性细节，揭示皇权对谏臣评价的功利性与摇摆性——魏征生前屡犯龙颜，死后因征高丽失利而被迁怒毁碑，及至战事受挫、反思治道，又急令扶碑以示追悔。全诗无一贬词而讽意自见，于平静叙述中寄寓深沉的历史批判：真正的纳谏精神，不在事后补救，而在生前敬纳；所谓“明君”，亦难脱人性局限与政治实用主义的羁绊。

以上为【魏征】的评析。

此诗属典型咏史诗，以二十字摄取重大历史关节，尺幅而具波澜。首句“立朝谠议尽良规”以“尽”字收束，斩截有力，既总括魏征一生谏绩，又暗含不容置疑的价值判断；次句“谁使君王死后疑”以反诘出之，“谁使”二字看似设问，实则指向皇权自身的矛盾性——非他人挑拨，而是君主在权力稳固后对谏臣独立性的本能警惕与消解。第三句“一旦銮舆渡辽水”时空陡转，以具体史实（贞观十九年东征）为转折支点，“一旦”凸显事态之猝然与因果之必然；末句“即时扶起墓前碑”中“即时”与上句“一旦”呼应，形成节奏上的急促感，强化了太宗悔悟之速与行为之仓皇，反衬出此前毁碑之举的轻率。全诗不用典故堆砌，不加议论铺陈，纯以史实白描与动词张力（“尽”“疑”“渡”“扶起”）构建叙事逻辑与情感逻辑，深得唐人绝句遗韵，而思致更为冷峻，堪称元代咏史诗中简劲深婉之佳构。

以上为【魏征】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“李俊民诗多理致，此咏魏征，不颂其生前之直，而写其身后之变，于扶碑一节见君道之难全，可谓善观史者。”

2．《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民恬退自守，故其咏史多寄兴君臣之际，语简而意长，如《咏魏征》《读贾谊传》诸作，皆有微旨。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“唐太宗毁魏征碑事，《通鉴》《旧唐书》并载之，然皆未及‘扶起’之速。李俊民诗‘即时扶起’四字，足补史阙，且见太宗虽有过举，终能自省，亦史家所当存者。”

4．近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“一碑之仆与立，映照出专制政治下谏臣命运之悬于人主一念，俊民身历金元易代，其感触当尤为沉痛。”

5．《全元诗》第17册校注按：“此诗不见于李俊民现存《庄靖集》原本，最早见于明嘉靖间《泽州府志》卷二十一艺文志，清《山西通志》《四库全书》本《庄靖集》补遗均予收录，当属可信佚作。”

以上为【魏征】的辑评。