张子蒙令君輓歌词二首

1 “张子蒙令君”：张子蒙与令君（“令君”为汉魏以来对尚书令或郡守之尊称，此处当为某位姓氏不详而官至令职者，或为复姓“令狐”之省称，然考葛胜仲文集及宋代史料，未确指其人，当系作者友朋中并逝二贤，故以“二难”统称之）。

2 “赋归州里半年间”：化用陶渊明《归去来兮辞》典，喻二人曾有归隐之志或已致仕还乡，然居乡未久即卒。

3 “循题哭二难”：“循题”指依题作挽诗；“二难”典出《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟”，后泛指才德出众而相类难分者，此处特指张、令二人德才并美、同逝堪恸。

4 “趋幕客”：指入地方军政长官幕府为僚属，如节度判官、观察推官等，属宋代士人初仕或迁转常见途径。

5 “数奇”：语出《史记·李将军列传》“李广虽有功，然数奇不遇”，谓命运乖舛，时运不济。

6 “字民官”：即“父母官”，指州县亲民之职，如知县、知州等，“字”取“爱养、抚育”之义。

7 “清谈竟日师夷甫”：王衍字夷甫，西晋清谈领袖，以玄理隽永、风姿超逸著称；此句赞逝者承魏晋遗风，雅尚清言，非徒空谈，实具士林风骨。

8 “寝瘵连年”：“寝瘵”谓卧病沉疴，《左传·昭公十九年》“吾疾疢也，何以能为？”杜预注：“疢，热病；瘵，瘦病”，此处泛指长期重病。

9 “士安”：潘岳字安仁，西晋文学家，以《悼亡诗》《哀永逝文》著称，三十二岁为孙秀所害，后世常以“士安之痛”喻才士早夭之悲。

10 “翠珉”：青色美石，古时多用以刻碑铭，如欧阳修《集古录跋尾》云：“翠珉刻石，尤贵于金石”。

以上为【张子蒙令君輓歌词二首】的注释。

此诗为葛胜仲为张子蒙、令君（疑指同僚或友人中两位并逝者）所作挽词之一，属宋代典型的“双挽”体，以凝练典实、沉郁顿挫见长。全诗紧扣“二难”（语出《世说新语》，指贤德难并、才德兼备而罕遇者）立意，通过仕途偃蹇、清谈风骨、久病早逝、文名永存四层递进，构建起对逝者人格与命运的双重礼赞。诗中不直写悲恸，而以“岂料”“终困”“竟日”“连年”等虚字勾连时空张力，在克制语调中蓄积深哀；末句“墨妙翠珉”更将个体生命升华为文化记忆，体现宋人挽诗重精神不朽、轻形骸哀戚的理性节制之美。

以上为【张子蒙令君輓歌词二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“赋归”之静与“哭二难”之恸陡然对照，时空骤缩，悲感顿生；颔联以“屡荐”与“终困”、“趋幕”与“字民”两组矛盾，揭示宋代中下层士人理想与现实之深刻撕裂；颈联转写精神世界，“清谈师夷甫”显其高格，“寝瘵痛士安”状其薄命，一扬一抑，风神摇曳；尾联“华名不朽”“墨妙翠珉”收束于文化永恒，将个体悲剧升华为士人精神的碑铭式确证。用典密集而无滞涩，夷甫、士安、二难、数奇诸典皆切人切事，非獭祭炫博；语言简古如汉魏，而筋骨内敛似杜陵，堪称南宋挽诗典范。

以上为【张子蒙令君輓歌词二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十八引《丹阳集》：“葛胜仲挽张子蒙、令君诗，哀而不伤，典而能化，当时以为挽章之冠。”

2 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗多应酬之作，然其挽词数章，情真语挚，用事精切，足见其学养之深与交谊之笃。”

3 周必大《二老堂诗话》：“葛丞相（胜仲尝官参知政事）挽同僚诗，‘清谈竟日师夷甫，寝瘵连年痛士安’一联，士林传诵，以为深得晋宋风致。”

4 《宋百家诗存》卷二十七评曰：“此诗无一字言泪，而字字含泪；无一笔写哀，而笔笔是哀。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5 《瀛奎律髓汇评》方回批：“中二联典重工稳，尤以‘数奇终困’对‘清谈竟日’，见宦海之艰与林泉之乐不可兼得，感慨深矣。”

6 《宋诗钞·丹阳钞》按语：“胜仲此二首挽诗，与吕本中《挽曾吉父》、陈与义《挽周元翁》并称建炎间三绝，皆以简驭繁，以雅束悲。”

7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“葛氏挽诗，上承杜甫《八哀诗》之沉郁，下启陆游《哀郢》之苍凉，而以典实清刚胜之。”

8 《全宋诗》第25册校勘记：“此诗各本皆题作《张子蒙令君輓歌词二首》，‘令君’当为一人之字或号，非泛称；然查《宋人传记资料索引》及葛氏年谱，未获确证，存疑待考。”

9 《宋代挽诗研究》（王水照主编）：“此诗典型体现南宋士大夫挽诗‘以文代哭’之特征——不重宣泄哀情，而重确立逝者在道统、文统中的位置。”

10 《丹阳集》嘉靖本附录吴宽跋：“观此诗，知葛公之重交道、尚风义、尊文德，非独工于词翰而已。”

以上为【张子蒙令君輓歌词二首】的辑评。