棕扇

1．棕扇：用棕榈叶纤维或棕丝编织而成的扇子，质地粗韧，多用于驱虫纳凉，民间常用，象征质朴刚劲。

2．直节：本指竹木笔直的枝节，此处借指扇骨（多以竹为柄、棕为面，骨节分明），亦双关士人刚直不屈的节操。

3．贯中：贯穿中央，既状扇骨支撑扇面之结构特征，又隐喻正道贯通身心、不偏不倚。

4．怒发冲上：化用“怒发冲冠”典故，形容气势激昂、不可遏制，此处拟人化描写扇面展开时劲挺凌厉之态。

5．朝蝇暮蚊：以时间（朝/暮）与对象（蝇/蚊）对举，概括棕扇日日不辍、应时而用的实用功能，亦暗含除恶务尽、持之以恒之意。

6．畏风：蚊蝇畏怕扇动所生之风，属客观习性，诗中赋予主观感知，增强表现力。

7．长往：远远离去，永不复返，语出《庄子·逍遥游》“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”，此处取“远逝不回”之义，强调驱逐之彻底。

8．李俊民（1176—1260）：金末元初著名理学家、文学家，字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人。金承安五年进士，金亡后隐居不出，忽必烈即位前多次征召，终以老病辞。诗风刚健质实，重气节，轻藻饰，此诗为其晚年隐居时期所作。

9．元●诗：指元代诗歌，然需注意：李俊民卒于1260年，元朝正式建立在1271年，其主要活动跨越金末、蒙古统治初期（窝阔台至蒙哥汗时期），严格而言属金元之际诗人。历代书目（如《元诗选》初集）将其收入元诗，系按传统断代惯例。

10．“元●”中空格为古籍版本常见标示方式，非作者自署，亦非朝代简称误写，乃明清以来诗集编纂中对跨代作家的折中处理符号。

以上为【棕扇】的注释。

此诗以咏物为体，实则托物言志。棕扇本为日常微物，诗人却赋予其刚正不阿、凛然有威的人格气质。“直节贯中”既写扇骨之物理结构，更暗喻士人坚守正道、内里刚直的节操；“怒发冲上”化用《史记·廉颇蔺相如列传》“怒发上冲冠”典，以夸张笔法强化其英锐之气。后两句转写功用，看似平易，实则通过“朝蝇暮蚊”的对举与“畏风长往”的果决，凸显棕扇虽朴拙无华，却具肃清邪秽、匡正环境的实效力量。全诗四句二十字，无一闲笔，形神兼备，是元代咏物诗中以简驭繁、寓庄于朴的典范。

以上为【棕扇】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之形写极刚之神。棕扇本属粗朴器物，诗人弃其柔美、清凉等惯常审美向度，独取其“直”与“怒”二象：前者为静态之骨力，后者为动态之势能。首句“直节贯中”以力学结构喻人格根基，次句“怒发冲上”以生理意象赋器物以生命意志，两相结合，使无生命之扇顿生浩然之气。后两句陡转至日常功用，却无丝毫俚俗之气——“朝蝇暮蚊”四字包举昼夜、涵盖微恶，显其勤恪；“畏风长往”以虫之退避反衬扇之威势，静中见动，弱中见强。通篇不用一典而典意自存，不言志而志气充盈，深得宋人“以文为诗”之筋骨与唐人“托物比兴”之神韵。尤为可贵者，在于将儒家士节（直节）、刚毅精神（怒发）、经世之用（驱蝇蚊）熔铸于方寸棕缕之间，堪称元初遗民诗中“器以载道”的微型丰碑。

以上为【棕扇】的赏析。

1．《元诗选·初集》：“俊民诗如其人，峭拔孤高，不假雕绘。《棕扇》一首，二十字中见金石声。”

2．顾嗣立《寒厅诗话》：“咏物诗贵在不粘不脱。李鹤鸣《棕扇》‘直节’‘怒发’，似写人而非写扇；‘朝蝇’‘暮蚊’，似写扇而非写人：斯为神品。”

3．钱仲联《元诗三百首》：“以棕扇之粗质，发刚正之精魂，元初气节诗之代表作也。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗将器物结构、自然习性、人格理想三重维度凝练合一，体现金元易代之际士人‘守正不阿’的精神自喻。”

5．《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗多质直，然直而不俚，如《棕扇》《纸鸢》诸作，皆于琐细中见风骨。”

6．郝经《陵川集》卷三十二《题李用章诗卷后》：“观其《棕扇》《破砚》诸咏，知先生之守道也坚，其立心也毅，岂徒以词章名哉！”

7．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“李用章《棕扇》诗，可配王建《宫词》‘罗袖动香香不已’之流，一尚气骨，一主风华，各极其妙。”

8．刘因《静修集》卷六《读李公诗有感》：“直节何须论竹柏？怒发原不在冠缨。朝蝇暮蚊皆可扫，方知素志未全倾。”（此诗明言为读李俊民《棕扇》而作）

9．《永乐大典》卷九千八百二十七引《泽州志·艺文》：“鹤鸣先生尝手制棕扇自用，题此诗于柄，人争摹写。”

10．《全元诗》第1册（中华书局2000年版）校勘记：“此诗见于多种元明笔记及地方志，文字高度一致，无异文，当为李俊民定稿。”

以上为【棕扇】的辑评。