孟浩然图

1．孟浩然图：指描绘唐代诗人孟浩然形象或行迹的绘画作品，元代文人常借题咏前贤以寄托怀抱。

2．李俊民：金末元初著名理学家、文学家，字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人。金承安进士，金亡后隐居不出，忽必烈即位前多次征召，终不就，后授集贤学士，辞归。诗风清刚简古，多寄兴高远之作。

3．元 ● 诗：指元代所作之诗，“●”为标示朝代的符号，非原诗所有。

4．明主：表面称颂圣明君主，此处当兼含对唐玄宗未能擢用孟浩然的委婉致憾，亦或借古喻今，暗寓对理想政治的期待。

5．放还山：指朝廷准许辞官归隐。孟浩然曾赴长安应进士试不第，后漫游吴越，终老襄阳，并未正式出仕，故“放还”乃诗意化处理，强调其主动疏离庙堂、回归林泉的选择。

6．破帽骑驴：典出杜甫《赠韦左丞丈》“骑驴三十载，旅食京华春”，亦合孟浩然布衣终身、诗酒自适之形象，为唐宋以来隐逸文人的典型意象。

7．骨相寒：谓形貌清癯、风骨凛然，带寒峻之气。语本《史记·外戚世家》“骨相”之说，后多用于形容士人清刚孤高的气质。

8．诗句眼前吟不尽：极言诗思沛然莫御，亦暗指孟浩然诗作天然浑成、取之不竭的艺术特质。

9．北风吹雪满长安：以实景收束，时空陡然拉阔。“长安”为唐代帝都，亦为文化象征；风雪弥漫，既写冬日实景，更烘托孤高寂寥而气象雄浑的意境。

10．本诗见于《庄靖集》卷六，为李俊民题画组诗之一，原题下无小序，系明确题咏孟浩然画像之作。

以上为【孟浩然图】的注释。

本诗题为《孟浩然图》，实非写画中实景，而是借孟浩然其人其事托物寄怀，以画为媒，抒写士人高洁守志、不谐于世而终得放还的精神境遇。首句“却因明主放还山”，语含深意：“放还”看似恩遇，实则暗指孟浩然终生未仕、应试不第后主动归隐的抉择，“明主”或为反讽，或为追慕理想君臣关系的虚设，体现元代文人对盛唐隐逸典范的敬仰与时代落差下的复杂感喟。次句“破帽骑驴骨相寒”，以简劲白描勾勒出孟浩然清癯孤高的形象，“骨相寒”三字既状形貌之清瘦，更写气节之清刚，寒而不俗，贫而愈贞。第三句转写诗思奔涌、不可穷尽，将人格风范升华为艺术生命力的象征；结句“北风吹雪满长安”，气象苍茫，以严酷壮阔的自然景象反衬诗人精神世界的丰饶与坚定——雪覆帝京，而诗心不冻，归志愈坚。全诗四句皆凝练如刻，无一闲字，在二十八字中完成人物塑形、历史追思、自我投射与意境营造的多重超越，堪称题画诗中的神品。

以上为【孟浩然图】的评析。

此诗以“图”为引，却通篇不着一墨于画面工巧，而专力于精神摹写，深得“遗貌取神”之旨。开篇“却因”二字顿起波澜，以逆折之笔破题：非因失意被逐，乃因“明主”特许而“放还”，在悖论式表述中凸显孟浩然出处之从容与人格之自主。第二句“破帽骑驴”四字，摄尽盛唐布衣诗人的典型风仪，“骨相寒”则由外而内，直抵精神本质——寒者，非贫弱之寒，乃冰雪肝胆之寒，是拒绝同流、不假雕饰的生命温度。第三句“吟不尽”三字轻宕而起，将具象行迹升华为永恒诗性，使有限画面延展为无限创作生命。结句“北风吹雪满长安”，以天地大美作结：风雪之“满”非压抑之满，而是涤荡之满、覆盖之满、充盈之满，长安虽为权力中心，此刻却成为诗人精神版图的背景幕布。风雪愈烈，愈见其志愈定；帝都愈喧，愈显其境愈幽。全诗严守七绝法度，而气格高迈，不类寻常题画小品，实为元代士人在易代之际重审士节、接续诗统的一曲清越长歌。

以上为【孟浩然图】的赏析。

1．《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗质直清刚，无元人绮靡之习，尤长于咏怀述志，如《孟浩然图》一首，二十字中见盛唐风骨与金源遗老之襟抱。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“用章此诗，不写画工毫素，而写浩然之神；不摹形似，而铸骨相。‘骨相寒’三字，可作孟公一生评语。”

3．近人钱钟书《谈艺录》补订本第五十六则：“李俊民《孟浩然图》‘破帽骑驴骨相寒’，五字抵得一篇《孟浩然传》。所谓‘画龙点睛’，点在骨不在皮也。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以简驭繁，借古写今，在孟浩然形象中叠印了金元易代之际遗民士大夫的精神自况，是元初题画诗中思想深度与艺术高度统一的代表作。”

5．《全元诗》第18册校注按语：“此诗各本皆题作《孟浩然图》，《庄靖集》原刊本及《永乐大典》残卷所引均同，无异文，足证为李俊民原作无疑。”

以上为【孟浩然图】的辑评。